Elu viimastel kuudel kolis kuulus klassikaline laulja Marian Anderson Connecticuti osariigis Danburys asuvalt rantšosse elama Oregonisse oma ainsa vennapoja, dirigendi James DePreisti ja tema naise Ginette DePreisti juurde. Püüdes minimeerida murdmaasuusatamise kahjulikke mõjusid lauljannale, kes oli nüüd üheksakümnendate keskel, üritas proua DePreist kopeerida laulja endist magamistuba nende elukohas. "Nende asjade hulgas, mida talle väga meeldis näha, olid ka tema kleidid, " ütleb DePreist.
Seotud sisu
- Neli aastat pärast seda, kui Marian Anderson laulis Lincolni memoriaalil, kutsus DAR lõpuks ta esinema konstitutsioonisaalis
- Marian Anderson: Vabaduse laulja ja mentor põlvkondadele
Anderson oli kahtlemata hoolikas riietusmeister, elegantse hulga hommikumantlitega ja ülikonnaga, mis sobis tolleaegsete esinejate konkurentidega. "Ta kandis ennast viisil, nagu ta soovis, et teda nähtaks, " ütles Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri rahvusmuuseumi muusika- ja etenduskunstide kuraator Dwandalyn R. Reece.
Õmbleja ise, Anderson kärutas ümber miniatuurse õmblusmasina ja möödus oma vabast ajast tuurides kangapoodides ja kogudes peeneid tekstiile. Karjääri alguses õmbles ta Euroopast ja Euroopast laevu reisides oma lavakatte, kuid maine kasvades valmistasid fännid ja austajad talle palju rõivaid.
Oma 1939. aasta etenduse eest Lincolni memoriaalil kandis Marian Anderson heleoranži jopet, mis ühines hiljuti Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi kogudega ((Carl Van Vechten Wikimedia Commonsi kaudu); Ginette DePreisti kingitus Jamesi mälestuseks DePreist, foto Hugh Talman) 
Selles Anderssoni arhiivipildil Smithsoniani Robert Scurlocki kogudest on kleidi dekoratiivne dekoltee näha tema karvkatte all (foto autor: Robert S. Scurlock, Scurlock Studio Records, arhiivikeskus, Ameerika ajaloo muuseumi rahvusmuuseum) 
Külastajad näevad pintsakut ja pikka musta seelikut väljapanekus Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri galerii sissepääsu juures, mis asub Ameerika ajaloo rahvusmuuseumis (foto: Hugh Talman) Vahetult enne Andersoni surma 1993. aastal palus DePreist laulja kapist midagi laenata, et kanda seda oma hilja abikaasa austamisel. Ta asus elama pika musta seeliku ja silmapaistva erksaoranži veluurjakiga, kujuga numbrile, mis oli kuldse sisustusega türkiissiniste nuppudega. Oranž kangas oli lagunenud vaid osaliselt ja seetõttu laskis DePreist selle prantsuse rätsepa poolt rekonstrueerida, kasutades täpselt sama oranži tooni shantungi siidi (rätsep kinnitas, et jope oli Andersonile tõenäoliselt valmistatud eritellimusel prantsuse päritolu veluurist).
Alles hiljem, vaadates Andersoni karjääri fotosid, sai DePreist aru, et tema valitud rõivastus oli see, mida laulja kandis sel päeval, kui temast sai kodanikuõiguste võitluses ikooniline tegelane.
Nüüd on DePreist annetanud selle päeva rõivad Aafrika-Ameerika ajaloomuuseumile, mis plaanitakse avada 2015. aastal National Mall-is, vaid mõne sammu kaugusel sellest, kust laulja ajalugu tegi.
Alles lihavõttepühapäeval, 9. aprillil 1939, laulis Anderson Lincolni mälestusmärgi sammude juurest 75 000 inimesest koosneva rahvahulga järel, pärast seda, kui Ameerika revolutsiooni tütarde DAR-il oli keelatud pääseda konstitutsioonisaali.
Kui virtuoosne contralto sellel jahedal päeval esines, ei tehtud ühtegi värvifotot. Ajaloolistel mustvalgetel piltidel on kujutatud Lincolni memoriaali kivist tausta, klaveril tumedad kõverad, pealtvaatajate hirmutav meri. Kaadrid hõlmavad hetke ebaõigluse ja veel ühe maailmasõja äärel asuva riigi ajaloos. Kuid midagi pildil summutatakse. Andersoni raske karusnaha all on ereoranž veluurjakk, vormile sobiv number on kuldse türkiisiga nööpidega kaunistatud. Rõivas, mis must-valgena näib olevat kirjeldamatu, oleks selle kõige keskmest kiirganud nagu tähepurse.
Enamik, kes on Andersoni elu ja karjääriga tuttavad, ütlevad teile, et tal oli vähe aktivismi isu. Ta oli ennekõike kunstnik ja just nii ta sooviski, et teda nähtaks. "Tädi Marian oli väga alandlik, väga armas daam, " ütles DePreist. "Ta ütles alati:" Tahan ainult meelde jääda, et Issand mulle hääle andis, mis loodetavasti tegi inimesed õnnelikuks. ""
Kuid afroameeriklasest kunstnikuks olemine ajal, mil Jim Crow seadused olid Ameerika Ühendriikides endiselt väga elus, tähendas, et tuleb seista silmitsi teatud takistustega. Alates hetkest, kui ta noore tüdrukuna oma hääle esmakordselt avastas, ei olnud tal muud võimalust, kui õpetada endale käsitööd või tasuda eratundide eest. Kui tema pere ei saanud endale lubada keskkooli eest maksta, asus Andersoni kirik sisse ja kogus piisavalt raha oma hariduse ja erahääle õpetaja jaoks. Pärast keskkooli lõpetamist keelati tal rassi põhjal luba võtta vastu valget Philadelphia muusikaakadeemiat (nüüdne kunstide ülikool).
1930. aastate alguseks oli Anderson juba laulnud koos New Yorgi filharmooniaga ja Carnegie Hallis. Kuid teda takistatakse tema vastu ohjeldamatult diskrimineerimise tõttu hotellitoad, restoranides teenindamine ja muusikalised võimalused. Tema karjäär polnud kiirenenud just sellises tempos, nagu ta lootis. Niisiis, Anderson asus Euroopasse, kus ta õppis uue õpetaja juures ja alustas oma esimest Euroopa tuuri, et saada metsik edu.
"Ma ei lähe nii kaugele, et ütlen, et Euroopas polnud rassilisi eelarvamusi, " ütles Reece. "Aga kui vaadata erinevaid muusikastiile, vaadata džässikunstnikke ja kirjanikke ja noh, see oli külalislahkem."
1939. aastaks oli Anderson Euroopast naasnud maailmakuulsa klassikalise laulja ja tema juhtkond hakkas uurima DC-i kontsertide toimumispaiku. Varem oli Howard University teda enam-vähem sponsoreerinud, kindlustades väiksemate auditooriumite linnas ümber oma esinemiste. Nüüd tundusid need kohad Andersoni väärilise kunstniku jaoks kõlbmatud. Tema juhtkond taotles kontsertide kuupäeva kongressi saalis, ajaloolises saalis, mida juhib DAR. Nende taotlus lükati tagasi.
See polnud esimene kord, kui seda juhtus. Tegelikult oli DAR varem Andersonist vähemalt paar korda keeldunud. DAR-is oli range "ainult valgete" poliitika ja Anderson ei oleks erand, hoolimata sellest, kui saavutatud kunstnikuks ta sai.
Keeldumine sai riikliku platvormi, kui esimene leedi Eleanor Roosevelt astus tagasi DAR-ist protestides, kirjutades rühmitusele kuulsalt: "Teil oli võimalus juhtida valgustunud moodi ja mulle tundub, et teie organisatsioon on läbi kukkunud." Umbes sel ajal mõtlesid siseminister Harold Ickes ja NAACP tegevsekretär Walter White välja idee lasta Andersonil laulda kontsert National Mall'is. Nad said president Rooseveltilt loa ja määrasid kuupäeva.
"Ma arvan, et seekord oli tunne, et me ei kavatse võtta vastusena eitavat vastust, " ütles Reece. "See oli osa suuremast strateegiast ... ka NAACP osales selles aktiivselt ja kulisside taga olid inimesed, kes nägid võimalust mõni neist tõketest lahti lüüa. Nagu nad võisid arvata, et ajastus oli õige tõsta sedalaadi tegevuse profiili ".
Selline oli õhkkond, mis viis kontserdi päevani, kusjuures Anderson oli kogu aeg vastumeelne osaleja. Ja kui ta lõpuks astus oma oranži jope ja pika musta seeliku mikrofoni ette ja asus end laulma "Minu maa" su sisikond ", et rahvahulk kohale tulla, et kõik sellest hetkest osa võtta, oli selgelt näha, et meeldib see meile või mitte, ta oli tulnud esindama midagi suuremat kui tema ise.
Anderson jätkas Aafrika-Ameerika ooperilauljate ja muusikute põlvkondade tulekut. Ta oli esimene Aafrika ameeriklane, kes kutsuti laulma Valges Majas, ja esimene, kes esines Metropolitani ooperis. Ta astus taas lavale ajaloolisel märtsis Washingtonis töökohtade ja vabaduse nimel 1963. aastal ning sai samal aastal presidendi aumärgi. Kuid just see esimene kontsert National Mall'is, austades neid, kes oleksid maailmast tema talendid ilma jätnud, panid aluse mitte ainult tulevastele Aafrika-Ameerika kunstnike põlvkondadele, vaid ka kodanikuõiguste liikumisele.
"Arvan, et on oluline meeles pidada ka seda, et kodanikuõiguste eest võitlemist ei määratle ainult 50-aastane ajalugu. See eeldab seda paljuski. Ja on ka väikeseid ja suuri hetki, mis tõesti aitavad muutustele kaasa tuua . See on suur hetk, "ütles Reece.
Külastajad näevad jakki ja seelikut väljapanekus Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri galerii sissepääsu juures, mis asub Ameerika ajaloo muuseumis.
Proua DePreist ütles: "Arvan, et on iseenesestmõistetav, et [muuseum] on ideaalne valvur selle kohta, mida Aafrika-Ameerika ajalugu siin maal puudutab ... See on nagu jälle koju minek."
