Kaks jõulueelset laupäeva ja kõik kaubanduskeskused olid järjekorras, et osta viimase hetke loomuseid.
Või nii ütleb Bloomberg, mis teatab, et sel aastal teevad USA ostjad jõulueelset laupäeva riigi suurimaks üksikuks ostupäevaks aastas. "Super laupäev", nagu mõned kutsuvad nutvalt düstoopilist shop-a-palooza'd ("Paaniline laupäev", selle jaoks visatud nimi, vähemalt kriimustused olukorra eksistentsiaalse terrori kohta), eeldatakse, et see kogub 26 miljardit dollarit. praeguste prognooside juurde.
Kuid kui otsite viimase hetke varumisasju, mis pole tüüpiline ettevõtte plaan, kaaluge lehe võtmist ajaloost. Võite vältida kaubanduskeskuse hullumeelsust selle asemel, et kleepida oma jõulusukkidesse alandlik apelsin.
Apelsinist sai osa jõulupühade traditsioonist 19. sajandil, koos sellega, et tule lähedal tõusid rippuvad sukad. Smithsonian.com-le jõulutooside päritolu kohta kirjutanud Emily Spivacki sõnul pärineb pühade sukki riputamise traditsioon vähemalt 1823. aastast, kui seda mainitakse klassikalises luuletuses “Püha Nikolause visiidi konto” Hiljem tuntud kui "Öö enne jõule", mis märgib, et jõuluvana "täitis kõik sukad" enne korstna kaudu lahkumist.
Apelsini asetamine ühele neist jõulusukkidest varvastel võis olla midagi pistmist legendiga kolmest kullast kuulist (või kotist, kangist või mündist), mille Myra piiskop, tõeline püha Nikolaus, kolmele vaesele kinkis neiud kasutada kaasavarana. Püha Nikolai, kes sündis 3. sajandi lõpus ja kelle elu ühendatakse teise Püha Nikolausega, kes elas 6. sajandil Sionis, vastavalt Princetoni ülikooli Kressi järeldoktori Maria Alessia Rossi kaevamisele - väidetavalt päästis kolm vaesunud naist kuldiga orjusse müümisest.
Mõne loo jutustuse kohaselt viskas püha Nikolai öösel surnuks akna kaudu kuldkotid nende majja ja üks alati nii mugavalt maandus tule ääres kuivatavas sukas. „Sellest legendaarsest juhtumist kasvas pere vanemate liikmete jaoks komme salaja kingitusi lastele kingadesse, sukkadesse või mingisse nõusse panna, kes nad järgmisel hommikul üles leidsid olid valmis Püha Nikolause kinkida krediiti, ”seisab ajakirjas Georgia Review avaldatud William Porter Kellami ajakirjaartiklis.
See komme võis olla ka põhjuseks, miks inimesed hakkasid oranži - kuldi jaoks palju taskukohasemat alternatiivi - varude varju panema - eelarvesõbralikku noogutust niinimetatud Dowriesi imele.
Jõulude varumise traditsiooni tekkimisel oli talvises Euroopas tsitrusviljade kinkimises veel midagi väga eksootilist, mis räägib veel ühe teooriaga, miks apelsin sattus jõulujuttu.
"XIX sajandi lõpus Euroopas, kui jõuludeks kinke andmise komme oli levinud, oli apelsin haruldane ja kallis vili, " selgitab ajakirjanik Dominique Foufelle ajakirjas " The Little Book of Christmas" . Puuvili oli eriline maiuspala, kui te ei tulnud suguvõsade perest ja ostsite tõenäoliselt kaupmeestelt, kes tõid tsitruselisi sellistest kohtadest nagu Hispaania Valencia või Itaalia Ivrea (kus on pikaajalised talvetradistamise traditsioonid). teine apelsinidega). "Apelsinid said luksuseks peredele, kes on tagasihoidlikud ja reserveerisid need lastele kingituseks, " lõpetab Foufelle.
Just viktoriaanlikul ajal oli jõulude mõiste muutumas ka puhtalt religioossetest pidustustest kingitusteks. Lorraine Boissoneault'i poolt Smithsonian.com'i edetabelina muutsid “mitmed jõud koos selle tänapäeval tähistatavaks kommertsteeks.” Üks neist teguritest oli tööstusrevolutsioon, mis tõi kaasa uue kaupade ja toodete ülejäägi, mille reklaamijad said nüüd ülesandeks. müüa uuele tarbijaskonnale.
Jõulude varumise apelsin ei pruukinud olla turundusosakonnas sündinud traditsioon, kuid kindlasti ei teinud see haiget, et apelsine hakati üldsusele agressiivselt müüma 1900ndate alguses. Tsitruseliste stipendium on apelsinide massiturunduse päritolu jälginud juba 1908. aastal, kui California puuviljakasvatajate börs alustas oma Sunkisti sildi jaoks ulatuslikku müügikampaaniat. [N] varajase 1500 Manhattani jaemüügikaupluse ja soodapurskkaevu aknal oli krohvitud heleoranžid reklaamid. Jõulude ajal pakkus koomiksis olev jõuluvana apelsini kõige tervislikumaks kingituseks, - kirjutab Tom Zoellner Los Angelese raamatute ülevaate jaoks apelsini tööstuskompleksi kohta.
California tsitrusektor, igakuine väljaanne , mis on pühendatud tsitrusetööstuse huvidele ja subtroopilise põllumajanduse edendamisele, võttis üllataval kombel omaks jõulupühade apelsini traditsiooni oma müügiargumendi abil (kuigi ka reklaamijad võtsid vaevaks selgitada, et apelsinid tuleks nautida ka aastaringselt). Ühes jaanuaris 1921 Citrographist saadetud väljaandes otsustas toimetaja: "" Jõuluapelsin iga jõulutoosi varvaste jaoks "on soov, mida Börs sooviks sel aastal täide viia." Artikkel läks nii kaugele, et vihjatakse, et „jõulutoosi ei täideta õigesti, kui selles pole apelsini”, ja tegelikult on mõistlik jõuluvana, kes annab seda vilja oma väikestele usklikele, selle asemel, et täita nende sukad odavate, kunstlikult värvitud ja sageli kahjulike kommidega. "Kõva müük võib tänapäeval kõlada kõhe, kuid reklaami põhiosa kõlas kogu 20. sajandi alguses - eriti siis, kui tabas suurt depressiooni.
Kuna USA leibkonnad pingutasid vööd, peeti apelsini taskukohase luksusena ja sellel oli oluline roll depressiooniajastu varude kujundamisel. Clevelandi tasandiku edasimüüja arvates peeti seda "suure depressiooni viljaks" , ja see eriline maius sai jõulude varumise üldlevinud saateks. "Apelsin oli suur asi, kuna te ei saanud seda aasta jooksul endale lubada, " nagu ütles Ohio osariigis Medina asuv 85-aastane Richard Grondin paberile 2008. aastal.
Neile, kes ei saanud sellest isegi jõulude ajal kätt kätte, muutus apelsini veetlus veelgi teravamaks. Ajaloolase Douglas Cazaux Sackmani raamatu Apelsini impeerium: Californias ja Eedeni puuviljad järgi viis apelsinide nappus Oklahoma paikades Suure Depressiooni ajal rahvalauluni, mis “rääkis jõuluvanast ja apelsinidest samal hingel, mõtlesin, kas nad olid tõelised. ”
Tänapäeval, kus saab maksta, kui Alaskast lennatakse jäätükk, et lihtsalt kokteili jahutada, ei pruugi värske apelsini kinkimise kaebus tunduda nii eriline. New York Timesis 2011. aastal avaldatud jõuluvanale mõeldud põgusas märkuses meenutas kirjanik oma pettumust apelsini leidmisel lapsena. “Jõuludeks?” Küsis ta. "Kas sa arvasid, et me ei märganud, et köögis asuv valge klaaskauss oli täidetud puuviljadega, mis nägid välja täpselt sellised nagu meie sukad?"
Kuid sellised asjatundjad peaksid ajaloole tagasi vaatama. Parfüümides, postkaartides ja lubadustes: apelsin kunstis ja tööstuses, joonistab kunstiteadlane ja kriitik Helen L. Kohen apelsini lugu ilusti. Osa puuvilja meeldimisest võib tema sõnul olla selle mõistatus. Tsitruseliste eksperdid ei ole veel kindlaks teinud, kust täpselt tsitroni moodsa tsitruse eelkäija pärit oli, ehkki Kirde-India näib kõige tõenäolisem kandidaat. Apelsini on läbi ajaloo seotud luksuskaupadega ja see oli asi, mida eurooplased ihkasid enne, kui nad olid viljadest isegi söödavat versiooni viljelnud.
Täna kirjutab Kohen: "[apelsin tähendab ikkagi midagi filosoofiliselt." Kuid nii nagu tsitruseliste äri on eelmisel sajandil dramaatiliselt muutunud, on ka apelsini idee idanenud, langedes täna "nostalgia säilimise alla".
Nii et kui toome sel aastal sukka apelsini, pidage meeles, et see pole mitte ainult puuvilja kingitus, vaid see, mis varem saabus. Ja hei, vähemalt lööb see veel ühe paari sokke.
