Aafrika-Ameerika ajaloo ja kultuuri riikliku muuseumi selle kuu avamise tähistamiseks küsitlesime National Mall'i külastavaid inimesi selle üle, mida nad sooviksid muuseumi ekspertidelt küsida.
Millised olid Aafrika-Ameerika ettevõtjate jaoks segregatsiooniperioodil parimad majanduslikud võimalused?
Kamille Bostick, Charlotte, Põhja-Carolina
Aafrika-ameeriklased arendasid äripiirkondi, kus nad hooldasid hotelle, pankasid ja restorane, kuna neil ei olnud lubatud selliseid asutusi valgetes linnaosades kasutada, ütles muuseumi partnerluste ja rahvusvaheliste programmide direktor John Franklin . Oklahoma osariigis Tulsa linnas asuv must äriüritus, mida õhutas 1900. aastatel naftabuum, muutus nii jõukaks, et seda hakati nimetama „Mustaks Wall Streetil”. Kuid see hävitati 1921. aastal toimunud rassimängus, kus hukkus umbes 300 inimest.
Kas mõni riik lubas afroameeriklastel hääletada enne 15. muudatuse ratifitseerimist 1870. aastal, mis tagas frantsiisi afroameerika meestele?
Sarandon Elliott, Richmond, Virginia
Muuseumi vanem ajaloo kuraator Bill Pretzer ütles, et esimestel aastatel pärast revolutsioonisõda ei keelanud umbes pooled 13 algsest osariigist seaduslikult Aafrika-Ameerika mehi hääletamast, kui nad olid vabad ja maksid makse. Kohalik tava ja otsene hirmutamine takistasid neil seda sageli teha. Kuid 19. sajandi keskpaigaks laiendasid frantsiisi mustanahalistele vaid viiest osariigist (Maine, New Hampshire, Vermont, Massachusetts ja Rhode Island) enam kui 30-st. Iowa ja Minnesota tegid seda 1868. aastal.
Kui varakult - või hilja - muutusid Aafrika usulised veendumused amerikaniseerunuks või läänestumiseks?
Rachel Fyffe, Portsmouth, Ohio
Ehkki on tõendeid selle kohta, et mustanahalised käisid anglikaani kirikus juba 1701. aastal, hakkasid Ameerika protestantismi taaselustamist omaks võtma suur hulk ameeriklasi juba esimese suure ärkamise ajal, mis oli 1730ndate aastate usuline taassünd. Ellis, kuraatoriasjade direktor . Traditsiooniliste Aafrika uskumuste isikupärasem ja vähem hierarhiline olemus on ühtlustunud Suure Ärkamise evangeelse olemusega. 1770. aastate lõpus sai emantsipeeritud ori George Lisle oma isanda kirikus kristlaseks ja asutas hiljem Gruusias esimese Aafrika-Ameerika baptisti kiriku. Arvatakse, et ta on ka esimene baptisti misjonär, kes reisib välismaale.
Kodusõja ajal maksti liidu eest võitlevatele Aafrika-Ameerika sõduritele algselt vähem kui nende valgetele kolleegidele. Kas nad said ka vähem annuseid?
Matt ja Christina Beaver, Kodiak, Alaska
Arhiivide jaotus Aafrika-Ameerika sõduritele varieerus piirkonniti ja ülemjuhatuse järgi, väitis sõjaväegalerii külalisesinetaja kuraator Krewasky A. Salter ning mõned võtsid vähem sõjaväeosakondades vähem annuseid. Kuid juunis 1864 võrdsustas Kongress vägede töötasu (tõstes mustasõdurite netopalka 7 dollarilt kuus 13 dollarini) ning eeldati, et samal ajal võrdsustatakse ka annused ning varud ja arstiabi.
On teie kord küsida Smithsonianilt.
Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga
See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja juuli / augusti numbrist
Osta
