Aastal 1829, enam kui sajand pärast seda, kui Grace Sherwood oli sukeldunud Virginia Lynnhaveni jõkke, mida tavaliselt peetakse viimaseks Ameerika nõiaprotsessiks, asus kohmetu Anne Royall Columbia ringkonna ringkonnakohtusse, et süüdistada olles "kurja käitumisega inimene" ja "ühine kelm".
USA ringkonnaadvokaat oli süüdistusi loonud iidsest Inglise tavaõigusest, mis Inglismaal oli pikka aega tagasi lükatud kui “sport mobide peksmisel”, eriti vanemate naiste jaoks nõiaprotsesside eelkäijana.
60-aastane Royall irvitas süüdistatava kohal oma sõnavabaduse ja vaba ajakirjanduse pesemata tegude pärast. Kohtu uurimuste kohaselt oli Inglismaa 1770. aastate lõpul kärpinud veendumust „tavaliste hirmude” üle, lõpetades samal ajal naiste ja mustlaste nõidade riputamise.
Mitte meie rahva pealinnas. Ajakirjanike seas, kes sel suvel rahvast täis lämmatava kohtumaja võtsid, võivad USA v. Anne Royall - ja New Yorgi vaatleja sõnul - selle kirjandushiiglase elujõulised jõud "saada New Yorgi kõige veidramateks kohtuprotsessideks., DC, ajalugu.
Trummi katsed: kirjaniku Anne Royalli uskumatu tõestisündinud lugu
Anne Royall oli Ameerika päritolu, võõras hirm, kes trotsis 19. sajandi skeptikuid viljaka kirjandusjõuna, satiirikuna ja ühiskonnakriitikuna.
OstaOma aja üks kurikuulsamaid kirjanikke Royall purustas politiseeritud naiste osalemise ülemmäära põlvkonna vältel enne seda, kui Elizabeth Cady Stanton ja Susan B. Anthony astusid valimisringkondadesse ning andsid “naise hääle” panganduse ja meeskonna bastionide tagatubadesse. poliitika.
Ta maksis siiski kallilt oma murrangulise rolli eest satiirikuna ja muhvardina.
Ligi pool sajandit pärast Royalli surma 1854. aastal sirutaks Washington Post oma lehekülgedel pealkirja, meenutades tema endiselt kummitavat ja asjakohast pärandit: “Ta oli püha terror: tema sulepea oli sama mürgine kui Rattlesnake’i kämblad; Endine Washingtoni toimetaja: Kuidas tegi Ann Royall oma päeva avalikele meestele elu koormavaks. ”
Posti tagantjärele väljendatud kompliment kuningliku teerajaja ajakirjanduse kohta jäi aga tema määratlevast elemendist ekspositsioonikunstis puudu ligi sajand enne seda, kui president Teddy Roosevelt nimetas 1906. aastal kuulsalt kaubamärgi "mees koos raketiga": tema take-no-vang huumor ajakirjandusvabaduse kaitseks - iga hinna eest.
"Ta oskas alati midagi öelda, " kuulutas New Englandi toimetaja, "mis seadis jumalakartmatu naerujooksule."
Anne Royall oskas oma lugejaid naerma ajada ja mehi naerma ajada - ohtlik anne, eriti vabalt mõtlevale naisele, kes raputas Kapitooliumi mäe luid ja pani kongressi enda ees kartlikult kummardama kui poliitilise korruptsiooni väärkohtleja, petturlik maaskeemid ja panganduskandaalid. Ta oli ka okas võimsa evangeelse liikumise poolel, mis pühkis üle kogu riigi.
Tal polnud elus lihtsalt teist nägu; tal oli kolm või neli või viis. 1779. aastal Marylandis sündinud tema vabamõtlev poliitika kujundati tema Freemani ja Revolutsioonisõja kangelase abikaasa William Royalli Virginia tagamaade raamatukogus. Oma perekonna poolt madalama klassi liignaise ja teenijana tagasi lükatud Royall jäi hukka, kui tema abikaasa pärand 1823. aastal kohtutes lõplikult lahendati.
Kuna ta oli võlgades, kuid trotslik nagu kunagi varem, leiutas Royall ennast ja alustas kirjanduskarjääri 57-aastaselt. Ta teatas, et kavatseb avaldada raamatu oma hiljutise viibimise kohta Alabamas kui "mao häältega" rändkirjanikust 1820ndatel, tutvustades raamatut termin “redneck” meie Ameerika leksikonini. Ta lisas kujunevale rahvuslikule identiteedile lõuna- ja piirilähedase vaate ning esitas väljakutse valitsevate auväärsete kristlike naiste kommete juurde ühe äkitselt kättesaadava tee kaudu: trükikoda.
Jälgides üksiku naisena kogu konarlikku maad, avaldas ta kiiresti sarja "Mustad raamatud", mis sisaldas informatiivseid, kuid sardoonilisi eliidi ja nende elanike portreesid Mississipist Maine'i. Raamatud said hinnatud valdusteks, kui ainult selleks, et rõõmustada hävitavalt naljakaid kirjeldusi tema „pliiatsiportreedest”. Võimu maaklerid otsisid tema seltskonda või lukustasid ukse. President John Quincy Adams nimetas teda "võlunud soomusrõõmas".
Võimalik, et Royall lonkas pärast Uus-Inglismaal toimunud jõhkrat rünnakut, sai hobuste pihta hobuste pidamise eest Pittsburghis ja oli kahetsenud, et Atlandi ookeani ranniku kõrtsides neid taga ajati, kuid ta pööras tähelepanu riigi pealinnas.
Jacksoni ajastu kõige võõrapärasem kohtuprotsess rõhutas ajakirjanduses murettekitavat nõiajahti, nimetades Royalli “lubamatut” julgust naljakaks, rüvetavaks, poliitiliselt laetud ja väljaütlevaks naiseks kõikuval usuliste meeleolude perioodil. Föderaalne kohus ja sellele järgnenud ajaloolased pidasid Royallit hüsteeriliste naiste hunnikuks. Joodikud, prostituudid ja vändad - algse vastiku naise häbi.
Lääne-Virginia Charlestonil õnnestus laiendada vanuseprobleeme libu-häbistamise elemendiks, kirjeldades Royallit naisena, kellel oli vähe “rafineeritust ja head aretustööd”, kelle kirjutised teenisid “naise, kelle ränka näoga tuju puudub. paralleelselt ning kelle vanadus ja isikliku ilu lagunemine on ta töötamiseks kõlbmatuks teinud, mis varasematel eluperioodidel andis talle mugava, kuigi kurikuulsa toetuse. "
Royall lükkas carnivalesque'i menetluse tagasi Ameerika inkvisitsioonina - neil oli vähem pistmist tema “auväärse” käitumisega ja nad olid selle asemel suunatud naise ajakirjanikuõigusele sõnavabadusele. Miks ei olnud paljude teiste võrdselt abrasiivsete ajakirjanike seas kedagi sellist kohtuprotsessi pandud? ”
Tegelikult on tema lugu palju keerukam kui kunagi varem räägitud. Tema roll pioneerina töötava naissoost satiirikuna religioosse ortodoksia lämmataval ajastul on kahe sajandiga moraliseerinud kriitikute tähelepanuta jäetud. Tema ettevõtlike kirjandusstrateegiate edukas ja püsiv visadus - pidades aastakümneid iseseisvat ajalehte, avaldades samal ajal kümme raamatut ühiskonnakriitiku ja agitaatorina - pälvib harva nii palju tähelepanu kui tema vaesunud elustiili alguseta riietus.
Umbes „kibeda lõpu” meremõistega, mida ta aitas ameeriklaste sõnavarasse sisse viia, röstis Royall Washingtoni areenil kolm aastakümmet tagasi sõime ja jäi sellest möödapääsmatuks naissümboliks ja sihtmärgiks ajastul, mil naised olid „ jämedad kolleegid ”Ameerika huumoris. Naisi pidi naerma, neid lambima ja satiriseerima - mitte vastupidi.
Nagu romaanikirjanik ja radikaalne aktivist Shirley Du Bois kuulutas omaenda 1950ndatel aastatel aset leidnud poliitiliste nõiajahtide ahistamise perioodil, oleks Royalli roll poliitilise teerajajana pidanud ka teda de facto feministiks eristama. põlvkond enne seda, kui valimisliikumine 1848. aastal Seneca juga toimunud ajaloolisel kokkutulekul naiste õiguste üleskutse esitas, rikkus Royall naiste aktsepteeritud kohta Kongressi saalides, põrutas ta Valge Maja poliitiliste tehingute tagaruumidesse, ning domineeris oma ajakirjanike seas viimase aja uudiste arutelus riikliku ajakirjanduse koridorides.
Kuid tema keeld osaleda valimisõiguses - eriti tema üldise hariduse kampaania kui sissepääs avalikkuse osalusele - seadis ta naiste ajaloo äärealadele. Royalli kiire päästmine teadmatuse vastikuse väljendamiseks, eriti eliidi ühiskonnareformeerijate seas, sõltumata soost, võitis oma vähesed sõbrad. Teisest küljest väljendasid vähesed oma aja naised sellist muret intellektualismi vastase mõõna ja poliitilise korruptsiooni languse tagasipööramise vastu.
Talle omal ajal väljakutseid pakkunud probleemid - rahaliste ja usuliste huvide kägistamine poliitika polariseerimisel, rahvusliku ühtsuse killustatus, lõpmatud arutelud usuvabaduse ja sõnavabaduse vahelise tasakaalu üle, intellektuaalivastase võitluse roll meediumid, kuidas vallandada jõuetus avalikkuse osalusest, ning naiste muutuv ja ajalooline roll avalikul areenil ja meedias - muudavad Royalli keerulise loo täna ümbervaatamist väärt.
Tema elu on ettevaatlik lugu hinnast, mille üks naine maksis eriarvamuse õiguse eest; naeruvääristamise ja satiiri ajaloolisest kasutamisest võimul olnud hirmunud meeste patriarhaalsete väidete tasandamisel; meeleheiteseisundis taas leiutamise imest; vanem naine, kes tõusis korduvalt ebaõnnedest ja keeldus vaikimisest.
Royallit hoiatati, ta mõisteti süüdi ja mõisteti süüdi. Sellest hoolimata püsis ta aastakümneid.
Siin on kood: Anne Royall võttis pärast nõiakatset kätte. 62-aastaselt käivitas ta Washingtonis DC-s oma ajalehe orbudega ja viis läbi uurimistööd ja sageli lõbusaid kommentaare üha lõhestatumas rahvas, olles teedrajav naisajakirjanik, toimetaja ja kirjastaja - tõhusalt., rahva esimene blogija.
"Toimetaja peab vaid ütlema, et kui inimesed täidavad oma kohust enda ees sama ustavalt, nagu nad on teinud, on kõik siiski hästi, " kirjutas naine. "Kuid ärge laske kellelgi oma postil magada."
See katkend on kohandatud peatselt ilmuvast raamatust "Trials of a Scold: Incredible True Story of Writer Anne Royall" (St. Martini ajakirjandus).
Toimetaja märkus, 27. november 2017: selle loo algne pilt on eemaldatud, kuna see identifitseeris valesti nimetamata 19. sajandi naist, kes kannab peakatet kui Anne Royall.
