Aastaid kestnud uudised emaorgani kohta, mis viis surnud imiku läbi Salishi mere jäiste vete, pälvisid paljude inimeste tähelepanu kogu maailmas. Hoides imikut võimalikult hästi pinnal, püsis ork, nimega Tahlequah, mida teadlased tundsid ka nimega J35, 17 päeva, enne kui surnud vasika lõpuks tilkus.
See on olnud üks pikaajalisemaid mereimetajate leinavaid väljapanekuid.
Teadlaste seas jääb siiski eelarvamusele mõte, et loomad tunnevad „tõelist” leina või reageerivad surmaga keerulistel viisidel. Pärast näiteks leinavaid zooloog Jules Howard kirjutas: "Kui usute, et J35 näitab leina või leina, siis esitate juhtumi, mis põhineb usul, mitte teaduslikel eesmärkidel."
Bioeetikuna olen uurinud teaduse ja eetika koosmõju enam kui kaks aastakümmet. Järjest suurenev teaduslike tõendite kogum toetab ideed, et mitteinimlikud loomad on surmast teadlikud, võivad kogeda leina ja mõnikord leinavad või korraldavad oma surnuid.
Sa ei näe, kui sa ei vaata
Loomade lepskeptikutel on ühes asjas õigus: teadlased ei tea nii palju surmaga seotud käitumisviisidest, nagu näiteks lein loomadel, kes pole iniminimesed. Ainult vähesed teadlased on uurinud, kuidas mõtlevad ja tunnevad paljud olendid, kellega inimesed jagavad planeeti, nende enda või teiste surma üle.
Kuid ma väidan, et nad ei tea, sest nad pole vaadanud.
Teadlased ei ole veel pööranud tõsist tähelepanu uuringule, mida võiks nimetada võrdlevaks kui atatoloogiaks - surma ja sellega seotud tavade uurimisele. Võib-olla on selle põhjuseks see, et enamik inimesi ei suutnud isegi ära kasutada võimalust, et loomad võivad hoolitseda nende surma eest, keda nad armastavad.
Teadlikkus suremusest on paljude teadlaste ja filosoofide jaoks jäänud inimeste tajutava ainulaadsuse bastioniks.
Loomade lein
Elevantidel on teadaolevalt tugevad sidemed ja nad leinavad oma surnuid. (Nigel Swales, CC BY-SA) Sellegipoolest aitab kasvav anekdootlike teadete kogum mitmesuguste liikide leinadest ja muust surmaga seotud käitumisest teadlastel uurida loomade surmateadlikkust ja selgitada välja, kuidas seda käitumist kõige paremini uurida.
Näiteks teatakse, et elevandid tunnevad suurt huvi oma surnu luude vastu ja leinavad surnud sugulaste pärast. Üks neist luude erksatest rituaalsetest uuringutest püüti videolt 2016. aastal Aafrikas elevante uurival doktorandil. Kolme erineva elevandperekonna liikmed tulid surnud matriarhi surnukeha külastama, lõhnates ja puudutades ning korduvalt korpust möödudes.
Šimpansi on korduvalt täheldatud ka surmaga seotud käitumisega. Ühel juhul jälgiti hoolikalt väikest vangistatud šimpanside rühma pärast seda, kui üks nende liikmetest, eakas naine, nimega Pansy, suri. Šimpansid kontrollisid Pansy keha elumärkide osas ja puhastasid tema karusnahast õlgedest tükid. Nad keeldusid mitu päeva pärast seda minemast kohta, kus Pansy suri.
Teisel juhul dokumenteerisid teadlased šimpansi, kasutades selleks surnukeha puhastamiseks tööriista. 2017. aastal filmis Sambia primaatide uurijate meeskond ema, kasutades kuivanud rohu tükki surnud poja hammastest prahi puhastamiseks. Kaasatud teadlaste sõnul tähendab see, et šimpansid tunnevad jätkuvalt sotsiaalseid sidemeid isegi pärast surma ja tunnevad surnukehade suhtes teatavat tundlikkust.
On täheldatud, et harakid matvad oma surnuid rohu okste alla. Sellist käitumist jälginud etioloog Marc Bekoff kirjeldas seda kui “haratsi matust”.
Ühes viimase aja põnevaimas näites püüdis kaheksa-aastane poiss videomaterjali pekaanidest - USA osidest leitud metsseasarnaste loomade liiki, reageerides surnud karjakaaslasele. Pekarid käisid surnukeha korduvalt nuusutamas ja hammustamas, samuti magasid selle kõrval.
On näha, et varesed moodustavad vastusena teisele surnud varesele seda, mida teadlased nimetavad kakofoonilisteks agregatsioonideks - suure rühmas käperdamine ja näksimine.
Need on vaid mõned paljudest näidetest. (Paari täiendava video jaoks klõpsake siin ja siin.)
Mõned teadlased rõhutavad, et sellist käitumist ei tohiks märgistada selliste inimterminitega nagu “lein” ja “lein”, sest see pole range teadus. Teadus suudab etteantud käitumist jälgida, kuid on väga raske teada, mis tunne on selle käitumise ajendanud. 2011. aastal ajakirjas Science avaldatud uuringus leiti rottide ja hiirte empaatiavõime tõendeid samasuguse skepsisega.
Asi on selles, kuidas loomad kurvastavad
Olen nõus, et emotsioonide ja käitumise, näiteks leina omistamisel loomadele on vajalik suur ettevaatus. Kuid mitte sellepärast, et oleks kahtlust, et loomad tunnevad või kurvastavad, või et ema ahastus oma lapse kaotuse üle on vähem valus.
Tahlequahi juhtum näitab, et inimestel on palju õppida teiste loomade kohta. Küsimus pole mitte "kas loomad kurvastavad?", Vaid "Kuidas loomad kurvastavad?"
See artikkel avaldati algselt lehel The Conversation.
Denver Colorado ülikooli bioeetika professor Jessica Pierce
