Kas tahtejõul on tuju, mis tuleb ja läheb? Temperament, milles olete sündinud (või mitte)? Oskus, mida õpid? Tahtejõus: suurima inimjõu taasavastamisel väidavad Florida osariigi ülikooli psühholoogi Roy F. Baumeister ja New York Timesi ajakirjanik John Tierney, et tahtejõud on ressurss, mida saab uuendada või ammendada, kaitsta või raisata. See kohanemine nende raamatust lähtub Henry Morton Stanley raudsest meelekindlusest ühiskonnaõpetuse valguses.
Sellest loost
[×] SULETUD
Henry Morton Stanley on kõige tuntum misjonär David Livingstone'i eeposlike otsingute poolest, kellega ta kohtus lõpuks 1871. aastal tänapäeva Tansaanias. (Bettmann / Corbis) 
Stanley Euroopa kaaslased imestasid tema "tahte tugevuse" üle. (Hulton-Deutschi kollektsioon / Corbis) 
Stanley kolmandal ekspeditsioonil, 1887. aastal, said varud otsa ja mehed alistusid “Nälgimislaagrisse” (HO.1954.72.249, Coll. RMCA Tervuren) 
Stanley oli esimene eurooplane, kes purjetas kogu Kongo jõe (1877) ja läbis Victoria järve. (Grangeri kollektsioon, NYC) 
Maadeavastaja kihlus Pikega 1874. aastal, seejärel purjetas uuesti Aafrikasse. Kuid nende armastus oli hukule määratud. ( Alice Pike Barney, pulmakleidis (1876), autorid Jared B. Flagg, Laura Dreyfus Barney ja Natalie Clifford Barney kingitus oma ema mälestuseks, Alice Pike Barney / Smithsoniani Ameerika kunstimuuseum) 
"Mida iganes ma elus olen saavutanud, " ütles Stanley 1892. aastal, "selle on saavutanud minu enda raske töö." (Hulton-Deutsch Collection / Corbis) 
Pildigalerii
Seotud sisu
- Vahukommid ja edukas elu
- Stanley vastab Livingstone'ile
1887. aastal läks Henry Morton Stanley Kongo jõest üles ja alustas tahtmatult katastroofilist katset. See oli pikka aega pärast tema esimest reisi Aafrikasse 1871. aastal ühe Ameerika ajalehe ajakirjanikuna, kui ta sai kuulsaks, leides Šotimaa misjonäri ja teatades nende kohtumise esimestest sõnadest: “Dr. Livingstone, ma eeldan? ”Nüüd, 46-aastaselt, juhtis Stanley oma kolmandat Aafrika ekspeditsiooni. Suunates kaardistamata vihmametsade avarustesse, jättis ta osa ekspeditsioonist maha, et oodata edasisi varusid.
Selle tagakolonni juhid, kes olid pärit Suurbritannia silmapaistvamatest peredest, hakkasid muutuma rahvusvaheliseks häbiks. Need mehed lasid nende käsu all olevatel aafriklastel tarbetult hukkuda haigustest ja mürgistest toitudest. Nad röövisid ja ostsid noori Aafrika naisi. Linnuse Briti väejuht peksis ja pettis aafriklasi metsikult, käskides mõnikord triviaalsete süütegude eest mehi maha lasta või tappa.
Sel ajal, kui tagumine veerg oli vaiksem, veetsid Stanley ja ekspeditsiooni esiosa mitu kuud, püüdes leida teed läbi tiheda Ituri vihmametsa. Nad kannatasid paduvihmade tõttu. Neid nõrgestas nälg, raputasid mädanevad haavandid, nad olid malaaria ja düsenteeria tõttu võimetud. Põlisasukad ründasid neid mürgitatud noolte ja odadega. Neist, kes alustasid Stanleyga sellel retkel “kõige pimedamasse Aafrikasse”, nagu ta nimetas seda päikesetut džungli avarust, tekkis temaga koos vähem kui üks kolmest.
Kuid Stanley jätkas visadust. Tema Euroopa kaaslased imestasid tema tahtejõu üle. Aafriklased kutsusid teda Bula Matari, Rocksi murdjaks . "Enda jaoks, " kirjutas ta 1890. aasta kirjas The Timesile, "ma ei väida, et ta oleks erakordne looduslikkuse suhtes; kuid ma ütlen, et alustades elu kareda, haritud, kärsitu mehena, leidsin oma koolihariduse neis väga Aafrika kogemustes, mis mõnede sõnul on praegu Euroopa olemusele kahjulikud. "
Tema ajal vaimustasid Stanley karakterid avalikkust. Mark Twain ennustas: “Kui ma võrdlen oma mõõdetavalt lühikese elu jooksul saavutatuga sellega, mida [Stanley] on saavutanud oma võimalikult lühikese ajaga, siis pühitakse minu enda enesehinnangu kümme lugu ja see jäetakse täiesti lahku. mitte midagi muud kui kelder. "Anton Tšehhov nägi, et Stanley" kangekaelne võitmatu püüdleb kindla eesmärgi poole, olenemata isikliku õnne ajenditest, ohtudest ja ahvatlustest ", kui" kõrgeima moraalse jõu kehastamine ".
Kuid järgmisel sajandil langes tema maine, kui ajaloolased kritiseerisid tema seotust 1880. aastate alguses kuningas Leopold II-ga, kes on tulutoov Belgia monarh, kelle elevandiluust kauplejad pakuvad hiljem otsest inspiratsiooni Joseph Conradi „ Pimeduse südamele“ . Kolonialismi kahanemisel ja viktoriaanlike karakterite kujundamisel kaotas soosingu, kujutati Stanleyt jõhkana ärakasutajana, halastamatu imperialistina, kes häkkis ja tulistas oma teed kogu Aafrikas.
Kuid hiljuti on esile kerkinud veel üks Stanley, pole häbematu kangelane ega halastamatu juhtimisprofiil. See maadeavastaja valitses kõrbes mitte sellepärast, et tema tahe oli alistamatu, vaid seetõttu, et ta hindas selle piiranguid ja kasutas pikaajalisi strateegiaid, millest ühiskonnateadlased alles nüüd aru saavad.
Selle Stanley uue versiooni leidis piisavalt Livingstoni biograaf, Briti romaanikirjanik ja Victoria-aegsete kinnisideede ekspert Tim Jeal. Jeal kasutas tuhandeid Stanley kirju ja pabereid, mis olid viimase kümnendi jooksul pitseerimata, et koostada revisionistlik turneevägi Stanley: Aafrika suurima maadeavastaja võimatu elu . See kujutab vigast tegelast, kes näib oma ambitsioonide ja ebakindluse, vooruse ja pettuste suhtes veelgi julgem ja inimlikum. Tema enesekontroll kõrbes muutub veelgi tähelepanuväärsemaks, arvestades saladusi, mida ta varjas.
Kui enesekontroll on osaliselt pärilik omadus - mis näib tõenäoline -, siis Stanley alustas elu tema vastu suunatud koefitsiendiga. Ta sündis Walesis vallalisest 18-aastasest naisest, kes sai veel vähemalt kahe mehe poolt neli muud ebaseaduslikku last. Ta ei teadnud oma isa kunagi. Tema ema hülgas ta isa juurde, kes hoolitses ta eest, kuni ta suri, kui poiss oli 5-aastane. Veel üks perekond võttis ta lühidalt, kuid siis viis üks poisi uus hooldaja ta töömajja. Täiskasvanud Stanley ei unusta kunagi, kuidas hetke pärast, kui tema petlik eestkostja põgenes ja uks kinni pandi, “koges ta esimest korda kohutavat täieliku lohakuse tunnet”.
Poiss, kelle nimi oli siis John Rowlands, astuks läbi elu, üritades varjata töökoja häbi ja tema sünni häbimärki. Pärast töömajast lahkumist, 15-aastaselt, kus ta oli koristanud ja raamatupidamist korraldanud, ning hiljem New Orleansisse sõites, hakkas ta ameeriklaseks teesklema. Ta nimetas end Henry Morton Stanleyks ja rääkis, et võttis nime oma lapsendavalt isalt - väljamõeldiselt, keda ta kirjeldas kui lahket ja töökat puuvillakauplejat New Orleansis. “Moraalne vastupanu oli tema jaoks lemmikteema, ” kirjutas Stanley oma fantaasiaisast oma postuumselt avaldatud autobiograafias. “Ta ütles, et selle harjutamine andis tahtele jõudu, mis nõudis seda sama palju kui lihaseid. Tahet tuli tugevdada, et vastu seista ebapühadele soovidele ja madalatele kirgedele, ning ta oli üks paremaid liitlasi, kes südametunnistusel olla võis. ”11-aastaselt oli ta Walesi töökojas juba„ eksperimenteerimas tahet ”, kehtestades lisaraskusi. ise. „Ma luban, et hoian rohkem toitu soovimast ja näitan, kuidas ma magu ja selle valusid põlgasin, jagan ühe toidukorra kolmest naabrite vahel; pool minu suupärast pudingut tuleks anda Ffoulkes'ile, keda vaevati ahnusega, ja kui mul kunagi oleks midagi, mis teise kadedust erutaks, loobusin sellest kohe. "
Aastaid hiljem, kui Stanley sai esimest korda teada tagumiste veergude julmustest ja alandamistest, märkis ta oma ajakirjas, et enamik inimesi järeldas ekslikult, et mehed olid "algselt õelad". Ta mõistis, et inimesed, kes olid tsivilisatsiooni tagasi, ei osanud seda ette kujutada. muutused, mille on läbi teinud mehed, kes on ilma jäetud lihuniku lihast, leivast ja veinist, raamatutest, ajalehtedest, nende sõprade ühiskonnast ja mõjust. Palavik haaras neid, purustas vaimu ja keha. Hea olemuse paiskas ärevus ... kuni nad said vaid varjud, moraalselt ja füüsiliselt sellele, mis nad olid olnud Inglise ühiskonnas. "
Stanley kirjeldas seda, mida majandusteadlane George Loewenstein nimetab kuuma ja külma empaatia lõheks: suutmatust ratsionaalsel ja rahulikul hetkel mõista, kuidas me käitume suurte raskuste või kiusatuste ajal. Kui kehtestate rahulikult reeglid, kuidas tulevikus käituda, võtab ta sageli ebareaalseid kohustusi. "Dieediga on tõesti lihtne leppida, kui te pole näljane, " ütleb Carnegie Melloni ülikooli professor Loewenstein.
Meie väide on, et parim strateegia pole loota tahtejõule kõigis olukordades. Salvestage see hädaolukordadeks. Nagu Stanley avastas, on vaimseid trikke, mis võimaldavad teil säilitada tahtejõudu neil hetkedel, kui see on hädavajalik.
Stanley oli Aafrika sisemuse kannatustega esimest korda kokku puutunud 30-aastaselt, kui New York Herald saatis ta 1871. aastal Livingstone'i leidma, millest viimati kuulti umbes kaks aastat varem, kusagil mandril. Stanley veetis esimese osa teekonnast möllades läbi sohu ja vaevates malaariaga, enne kui ekspeditsioon pääses kohaliku kodusõja ajal kitsalt massimõrvadest. Kuue kuu pärast oli surnud või mahajäetud nii palju mehi, et isegi pärast asendamiste omandamist oli Stanley kuni 34 meest, vaevalt veerand algse ekspeditsiooni mahust ja ohtlikult väike arv eesootava vaenuliku territooriumi läbimiseks. Kuid ühel õhtul, palavike vaheajal, kirjutas ta küünlavalgel endale märkuse. "Olen andnud pühaliku ja püsiva vande, mida tuleb pidada, kuni minusse jääb vähimgi lootus, et mul pole kiusatust murda minu loodud resolutsiooni ega loobuda kunagi otsingutest, kuni leian Livingstone'i elavana, või leia oma surnukeha .... ”Ta jätkas:“ Ükski elus mees ega elavad mehed ei tohi mind peatada, ainult surm saab mind takistada. Kuid surm - isegi mitte see; Ma ei sure, ma ei sure, ma ei saa surra! ”
Sellise märkme endale kirjutamine oli osa tahtejõu säilitamise strateegiast, mida psühholoogid nimetavad eelkohustuseks. Põhiolemus on lukustada end vooruslikule teele. Teadvustate, et seisate silmitsi kohutavate kiusatustega ja et teie tahtejõud nõrgeneb. Seega muudate teelt lahkumise võimatuks või häbiväärseks. Eelnev töö on see, mida Odysseus ja tema mehed sireenide surmavatest lauludest mööda said. Ta oli ise end masti külge käskinud mitte siduda, olenemata sellest, kui palju ta vabastas sireenide juurde minekust. Tema mehed kasutasid oma kõrva pistmisel teistsugust eelseisvat vormi, nii et nad ei kuulnud sireenide laule. Nad takistasid ennast üldse kiusamast, mis on kahest lähenemisviisist üldiselt turvalisem. Kui soovite olla kindel, et te ei mängi kasiinos, peate parem sellest ilma jääma.
Muidugi ei suuda keegi kõiki kiusatusi ette näha, eriti tänapäeval. Pole tähtis, mida te füüsiliste kasiinode vältimiseks teete, pole te kunagi kaugel virtuaalsetest, rääkimata kõigist muudest veebis püsivalt pakutavatest ahvatlustest. Kuid tehnoloogia, mis loob uusi patte, võimaldab ka uusi eelnevaid strateegiaid. Kaasaegne Odüsseus võib proovida end brauseri külge kinnitada tarkvaraga, mis takistab tal teatud veebisaite kuulmast ega nägemast. Kaasaegne Stanley saab veebi kasutada samal viisil, nagu maadeavastaja kasutas oma aja sotsiaalmeediat. Stanley erakirjades, ajalehtede väljasaatmistes ja avalikes deklaratsioonides lubas ta korduvalt, et saavutab oma eesmärgid ja käitub auväärselt - ning teadis pärast kuulsaks saamist, et iga ebaõnnestumine teeb pealkirju. Vanne ja imago tulemusel ütles Jeal: "Stanley muutis tahte nõrkuse tõttu eelnevalt läbikukkumise võimatuks."
Täna saate oma voorusele pühenduda, kasutades sotsiaalsete võrgustike tööriistu, mis paljastavad teie patud, näiteks „Avaliku alandamise dieet”, millele järgneb kirjanik Drew Magary. Ta lubas kaaluda ennast iga päev ja avaldada tulemused Twitteris - mida ta ka tegi - ja kaotas viie kuuga 60 naela. Või võite kirjutada stickK.com-iga alla „pühendumislepingu”, mis võimaldab teil valida mis tahes soovitud eesmärgi - kaotada kaalu, lõpetada küünte hammustamine, kasutada vähem fossiilseid kütuseid, lõpetada eksjuhi kutsumine - koos määratud karistusega automaatselt, kui te selleni ei jõua. Saate trahvi rahaliselt muuta, seadistades krediitkaardilt automaatse makse heategevus- või heategevusvastasesse rühma - rühma, mida te vihastate toetada. Selliste monitoridega sõlmitud lepingute ja karistuste tõhusust on teadlased sõltumatult tõestanud.
Kujutage hetkeks ette, et olete ühel hommikul vara Stanley. Sa väljud oma telgist Ituri vihmametsas. On pime. Kuude vältel on olnud pime. Teie magu, mis on juba ammu parasiitide, korduvate haiguste ning kiniini ja teiste ravimite suurtes annustes hävitanud, on tavalisest veelgi halvemas korras. Teie ja teie mehed on söönud marju, juurikaid, seeni, juurvilju, röövikuid, sipelgaid ja nälkjaid - kui teil on õnne neid leida. Kümned inimesed olid nii nälga, haigusi, vigastusi kui ka haavavaid haavandeid nii kurnatud, et nad pidid maha jätma koha, kus metsas tehti hämmingut - nälgimislaager. Olete võtnud tervislikumad inimesed toidu otsimiseks ette, kuid nad on teel juba surnud ja toitu pole veel leida. Kuid alates täna hommikust pole sa veel surnud. Nüüd, kui olete tõusnud, mida teete?
Stanley jaoks oli see lihtne otsus: raseerida. Tema abikaasa Dorothy Tennant, kellega ta abiellus 1890. aastal, meenutab hiljem: „Ta oli mulle sageli öelnud, et erinevatel ekspeditsioonidel oli ta teinud reegliks alati raseerida hoolikalt. Suures metsas, nälgimislaagris, ei olnud ta lahinguhommikutel seda kommet kunagi unarusse jätnud, olgu need suured raskused. ”
Miks peaks keegi surmani nälga raseerimist nõudma? Jeal ütles: "Stanley püüdis alati hoida kena välimust - ka riideid - ning pidas suurt tähelepanu käekirja selguse, ajakirjade ja raamatute seisukorra ning kastide korrastamise tõttu." Ta lisas, „Korra loomine võis olla vaid vastumürk teda ümbritseva looduse hävitavatele võimetele.” Stanley ise ütles kunagi oma naise sõnul: „Ma esinesin alati võimalikult korraliku väljanägemisega, nii enesedistsipliini kui ka eneseaustus."
Võite arvata, et džunglis raseerimiseks kulutatud energia kulub paremini toidu otsimisele. Kuid Stanley veendumust välise korra ja sisemise enesedistsipliini seosest kinnitati hiljuti uuringutes. Ühes katses vastas grupp osalejaid kena kena laboris istuvatele küsimustele, teised istusid samas kohas, mis inspireerib vanemaid hüüdma: “Korista oma tuba ära!” Räpase ruumi inimesed said madalama enesekontrolli, nagu soovimatus oodata suuremat rahasummat nädal, mitte kohe väiksemat. Suupistete ja jookide pakkumisel valisid inimesed kenas laboriruumis sagedamini õunad ja piima kommide ja suhkrut sisaldava koola asemel, mida kaaslased eelistasid seakatkus.
Sarnases veebis tehtud katses vastasid mõned osalejad puhta ja hästi kujundatud veebisaidi küsimustele. Teistele esitati samu küsimusi lohakal veebisaidil, milles oli kirjavigu ja muid probleeme. Räpane saidil ütlesid inimesed tõenäolisemalt, et nad mängivad selle asemel, et võtta kindlat asja, kiruda ja vanduda ning võtavad kohese, kuid väikese tasu, mitte suurema, kuid hilinenud tasu. Korralikud veebisaidid, nagu kenad laboriruumid, pakkusid peent näpunäiteid, mis suunavad inimesi enesedistsiplinaarsete otsuste ja teiste abistamise suunas.
Iga päev raseerides võiks Stanley saada kasu samasugusest korrektsest näpunäitest, ilma et peaks kulutama palju vaimset energiat. Sotsiaalpsühholoogia uuringud osutavad, et tema rutiinil oli veel üks eelis: see võimaldas tal säilitada tahtejõudu.
33-aastaselt, mitte kaua pärast Livingstone'i leidmist, leidis Stanley armastuse. Ta oli alati end naistega lootusetuks pidanud, kuid Londonisse naastes suurendas tema uus kuulsus tema sotsiaalseid võimalusi ja kohtus seal külalise ameeriklasega Alice Pike. Ta oli just 17-aastane ja ta märkis oma päevikus, et oli Aafrika geograafia suhtes väga teadmatu ja kardan kõige muu ees. "Kuu aja jooksul olid nad kihlunud. Nad nõustusid abielluma, kui Stanley naasis oma järgmiselt ekspeditsioonilt. Ta asus Aafrika idarannikult südamega foto kandma, samal ajal kui tema mehed pakkisid Lady Alice nimelise 24-jala paadi tükke, mida Stanley kasutas südames asuvate suurte järvede esimeste salvestuste ajal. Aafrika. Seejärel, läbinud 3500 miili, jätkas Stanley reisi kõige ohtlikuma osa poole läände. Ta plaanis sõita mööda Lualaba jõge kõikjale, kuhu see viis - Niiluse (Livingstone'i teooria), Nigeri või Kongo (Stanley nõmme, mis osutub õigeks). Keegi ei teadnud, sest isegi hirmutavaid araabia orjakauplejaid olid hirmutatud jutu järgi allpool asuvatest kellukatest kannibalidest.
Enne sellest jõest alla suundumist kirjutas Stanley oma kihlatule, öeldes talle, et ta kaalus kõigest 118 naela, olles kaotanud pärast naise nägemist 60 naela. Tema vaevuste hulka kuulus veel üks malaariahooge, mis pani ta värisema päeval, mil temperatuur tõusis päikese käes 138 kraadi Fahrenheiti järgi. Kuid ta ei keskendunud raskustele viimases kirjas, mille ta saatis, kuni jõudis teisele poole Aafrikat. "Minu armastus teie vastu on muutumatu, te olete mu unistus, minu viibimine, lootus ja majakas, " kirjutas ta naisele. "Ma hellitan teid selles valguses, kuni ma kohtun või surm kohtub minuga."
Stanley takerdus sellesse lootusesse veel 3500 miili kaugusele, viies leedi Alice'i Kongo jõest alla ja seistes vastu kannibalide rünnakutele, hüüdes “Liha! Liha! ”Ainult pooled tema enam kui 220 kaaslasest lõpetasid teekonna Atlandi ookeani rannikule, mis võttis peaaegu kolm aastat ja nõudis iga eurooplase, välja arvatud Stanley, elu. Tsivilisatsiooni jõudes sai Stanley oma kirjastajalt märkuse koos mõne kohmaka uudisega: “Ma võin teile ka korraga öelda, et teie sõber Alice Pike on abielus!” Stanley oli häiritud kuuldes, et ta oli temast hüljanud (a raudteevagunitootja Ohios). Vaevalt vaigistas teda naise märkus, milles ta õnnistas teda ekspeditsiooni eest, mainides samal ajal rõõmsalt tema abielu ja tunnistades, et leedi Alice on tõestanud, et ta on tõesem sõber kui see Alice, kelleks ta oli nimetatud. "Kuid kui halvasti selgus, sai Stanley siiski midagi suhtest: tähelepanu kõrvalejuhtimine tema enda armetusest. Ta võis end oma truuduse pärast narrida, kuid ta oli nutikas oma teekonna vältel nutikas, et fikseerida oma maja süngest ümbrusest kaugel asuvale majakale.
See oli keerukam versioon edukast strateegiast, mida lapsed kasutasid klassikalises vahukommi katses, kus katsealused jäeti tavaliselt vahukommi tuppa ja öeldi, et neil võib olla kaks, kui nad ootavad, kuni teadlane naaseb. Need, kes vahukommi poole vaatasid, kaotasid kiiresti oma tahtejõu ja andsid kiusatusele seda kohe süüa; need, kes häirisid end toas ringi vaadates (või mõnikord lihtsalt silmi kattes), suutsid end välja hoida. Samamoodi tõmbavad parameedikud patsiente valust eemale, rääkides neile kõigest muust peale nende seisundi. Nad tunnistavad eeliseid, mida Stanley nimetas „enese unustamiseks”.
Näiteks süüdistas ta tagaveeru lagunemist nende juhi otsuses jääda nii kauaks laagrisse, oodates ja oodates täiendavaid portreid, selle asemel, et asuda oma teekonnal varem džunglisse. "Nende kahtluste ja kahtluste ravi oleks leidnud lahenduse tegevusele, " kirjutas ta, selle asemel et "kesta surmavat monotoonsust". Nii õudne kui Stanley käis metsast läbi haigete, näljase ja surevate meestega, oli teekonna "lõputu ametid olid liiga neelavad ja huvitavad, et võimaldada ruumi põhjalikele mõtetele. ”Stanley nägi teost vaimse põgenemisena:„ Oma kaitseks meeleheite ja hulluse vastu pidin kasutama enese unustamist; huvile, mille mu ülesanne ära tõi. . . . See julgustas mind loobuma kõigist naabruskontoritest ja tugevdas moraali. ”
Naabruskontoritest rääkimine võib tunduda omakasupüüdlikuna inimestelt, kellel on Stanley maine ahnuse ja raskuse poolest. Lõppude lõpuks oli see mees, kes oli kuulus võib-olla kõige külmema tervituse kaudu ajaloos: “Dr. Livingstone, ma eeldan? ”Isegi viktoriaanlased pidasid seda naeruväärseks kahe inglase kohtumisel Aafrika keskel. Kuid Jeali sõnul ei öelnud Stanley kunagi kuulsat joont. Esimene salvestus sellest saabub Stanley saates Heraldile, kirjutatud aegsasti pärast kohtumist. See pole kummagi mehe päevikutes. Stanley rebis oma päeviku üliolulise lehe lahti, katkestas tema konto niisama, kui nad olid teineteist tervitama hakanud. Ilmselt leiutas Stanley selle liini tagantjärele, et end väärikana kõlada. See ei töötanud.
Omaenda raskuste ja Aafrika ekspeditsioonide vägivallaga liialdades - osalt kõvemaks muutmiseks, osalt ajalehtede ja raamatute müümiseks - jõudis Stanley oma vanuse karmima maadeavastaja maineni, kuigi tegelikult oli ta aafriklaste suhtes isegi ebaharilikult humaanne, isegi võrreldes õrna Livingstonega, nagu Jeal demonstreerib. Stanley rääkis suahiili keelt vabalt ja lõi eluaegsed sidemed Aafrika kaaslastega. Ta distsiplineeris rangelt valgeid ohvitsere, kes kohtlesid mustadega väärkohtlemist, ning ta hoidis oma mehi pidevalt kohalike külaelanike vastu suunatud vägivalla ja muude kuritegude eest. Kuigi ta sattus vahel kaklustesse, kui läbirääkimised ja kingitused ebaõnnestusid, oli Stanley pilt kogu Aafrikas teda tulistamas müüt. Tema edu saladus ei peitu lahingutes, mida ta nii ilmekalt kirjeldas, vaid kahes põhimõttes, mille Stanley ise pärast viimast ekspeditsiooni sõnastas: „Olen tegeliku stressi kaudu õppinud otsese ohu korral kõigepealt õppima, et enesekontroll on hädavajalikum kui püssirohi, ja teiseks on Aafrika rännaku provotseerimise all püsiv enesekontroll võimatu ilma tõelise südamliku kaastundeta põliselanikele, kellega tuleb kokku puutuda. ”
Nagu Stanley aru sai, on enesekontrollis lõppkokkuvõttes palju enam kui mina. Tahtejõud võimaldab meil teistega läbi saada, ületades impulsse, mis põhinevad isekastel lühiajalistel huvidel. Läbi ajaloo on kõige levinum viis inimeste isekast käitumisest eemale suunata olnud usuliste õpetuste ja käskude kaudu ning need jäävad tõhusaks enesekontrolli strateegiaks. Aga mis siis, kui sa nagu Stanley polegi usklik? Pärast seda, kui ta oli juba varases eas kaotanud usu jumalasse ja religiooni (kaotuse, mille ta omistas Ameerika kodusõjas tunnistajaks olnud tapmisele), seisis ta silmitsi küsimusega, mis häiris teisi viktoriaanlasi: kuidas saavad inimesed jääda moraalseks ilma usu piiramiseta? Paljud silmapaistvad mitteusklikud, näiteks Stanley, reageerisid usule usutavasti ja otsisid ka ilmalikke viise „kohusetunde kinnistamiseks”. Ituri džungli kaudu toimuva kohutava treki ajal manitses ta mehi, tsiteerides ühte oma lemmikpaari, Tennysoni teosest "Ood Wellingtoni hertsogi surma puhul":
Mitte üks ega kaks korda meie õiglases saareloos,
Kohustuslikkuse tee oli tee hiilgusesse.
Stanley mehed ei hinnanud tema pingutusi alati - Tennysoni read olid mõne jaoks väga vanad -, kuid tema lähenemisviis kehastas enesekontrolli tunnustatud põhimõtet: keskenduge ülbedele mõtetele.
Seda strateegiat testisid New Yorgi ülikoolis teadlased, sealhulgas Kentaro Fujita ja Yaacov Trope. Nad leidsid, et enesekontroll paranes nende inimeste seas, keda julgustati kõrgetasemeliselt mõtlema ( miks te säilitate head tervist?), Ja halvenes nende inimeste seas, kes arvasid madalama tasandi mõtteid ( Kuidas säilitada head tervist?) . Pärast kõrgetasemelise mõtlemisega tegelemist annavad inimesed suurema tõenäosusega tulevikus midagi paremat. Kui palutakse käepidet pigistada - see on füüsilise vastupidavuse mõõt -, võiksid nad kauem vastu pidada. Tulemused näitasid, et kitsas, konkreetne, siin-praegu fookus töötab enesekontrolli vastu, samas kui laiapõhjaline, abstraktne ja pikaajaline fookus toetab seda. See on üks põhjus, miks usulistel inimestel on enesekontrolli mõõtmine suhteliselt kõrge ning Stanley sugustele mittereligioossetele inimestele võivad kasu anda muud laadi transtsendentsed mõtted ja püsivad ideaalid.
Stanley, kes ühendas oma isikliku hiilguse püüdlused alati sooviga olla hea, leidis oma kutsumuse Livingstone'iga koos, kui nägi esmapilgul hävingut, mille põhjustas laienev Araabia ja Ida-Aafrika orjakaupmeeste võrgustik. Sellest ajast peale pidas ta orjakaubanduse lõpetamise missiooniks.
Stanley kannatas läbi džungli ning tema perekonna, kihlatu ja Briti asutuse tagasilükkamiste kaudu tema avaldatud veendumuses, et ta tegeleb „püha ülesandega“. Kaasaegsete standardite järgi võib ta tunduda pommitsev. Kuid ta oli siiras. "Mind ei saadetud maailma õnnelikuks, " kirjutas ta. “Mind saadeti eritööle.” Kongo jõe laskumisel, kui ta kahe lähedase kaaslase uppumise pärast meeleheitel oli, kui ta oli peaaegu nälga jäänud, lohutas ta end kõige õelamalt arvasin, et võiks kutsuda: “ See minu vaene keha on kohutavalt kannatanud. . . see on halvenenud, valutanud, kulunud ja vaevanud ning on talle pandud ülesande täitmisel peaaegu vajunud; aga see oli vaid väike osa minust. Minu tegelik mina oli tumedas ümbrises ja oli kunagi liiga armetu ja hüppeliselt niisuguses armetus keskkonnas nagu keha, mis seda igapäevaselt koormab. ”
Kas Stanley alistus oma meeleheite hetkel usust ja kujutles end hingega? Võib olla. Kuid arvestades tema eluaegseid võitlusi ja kõiki tema kihistusi, et oma võimeid kõrbes säilitada, näib tõenäoline, et tal oli silmas midagi ilmalikumat. Tema "tõeline mina", nagu seda nägi Rocks Breaker, oli tema tahe.
Kohandatud teosest Willpower, autorid Roy F. Baumeister ja John Tierney. Avaldatud kokkuleppel Penguin Pressiga, mis on Penguin Group USA liige. © Roy F. Baumeister ja John Tierney.
