Kui ori suri riisivarre lõigates niisketel koorimata põldudel Sapelo saarel Georgias, ei lubatud temaga töötavatel surnukeha hooldada. Ämblikud saabusid esimesena.
Seotud sisu
- Hiiglaslike pütoonide rünnak
- Gershwini suvine aeg
Kuid öösel kogunevad lahkunu kaaslased leinama. Tantsides luudu või kepi ühtlast lööki, moodustub liidri ümber meesterahvas - “kärbes” -, kelle käed kujutasid linnu tiibade liikumist. Ta kiikas maapinnale lähemale ja lähemale, nina kõigepealt, et korjata sall, mis sümboliseerib keha jäänuseid.
65-aastane Cornelia Bailey on üks käputäis inimesi, kes elavad endiselt Gruusia mererannikul 16 000 aakri suurusel tõkkepuuga saarel. Ta mäletab “kirevat papa”, nagu seda rituaali kutsuti. Üles kasvades ütleb ta: „Sa ei õppinud oma ajalugu. Sa elasid seda. ”
Aafrika-ameerika keeleteadlane Lorenzo Dow Turner (1890–1972) oli samuti selle ajalooga seotud. 1933. aastal viis ta läbi intervjuud mereranniku elanikega - salvestas mahuka seadme, mille mootoriks oli Bailey äia veoauto. Nii tutvustas ta maailma kogukonnale, mida tuntakse Gullah või Geechee nime all, mis säilitab endiselt Lääne-Aafrikast pärit muusikat ja tantse. Turner uuris ka saarlaste ainulaadset murret, mille autsaiderid olid pikka aega kehva inglise keelena kõrvale jätnud. Kuid Turneri 1949. aastal avaldatud uurimistöö näitas, et murre oli keeruline, sisaldades umbes 3800 sõna ja tuletatud 31 Aafrika keelest.
Turneri teedrajav töö, mida akadeemikud tunnustavad Aafrika-Ameerika uuringute tutvustamisel USA õppekavadele, on 24. juulil Smithsoniani Anacostia kogukonna muuseumis „Sõna, hüüd, laul: Lorenzo Dow Turner ühendab kogukonda keele kaudu“ teema. Näituse kuraator Alcione Amos ütleb Washingtoni muuseum hankis 2003. aastal palju lese Lois Turner Williamsi käest Turneri originaalseid märkmeid, pilte ja salvestisi. Kuid Amos teadis, et kui ta soovib Turneri tööd täiendada, peab ta tegutsema kiiresti.
Praegu elab saare üksildases külas Hogg Hummockis ainult 55 Sapelo põliselanikku vanuses 3 kuni 89 eluaastat. "Ärkan hommikul üles ja loen päid, veendumaks, et keegi ei surnud üleöö, " räägib Bailey.
"Ma teadsin, et pole ka palju rohkem aega, kui kaob ära inimesi, kes tunnevad nendel fotodel inimesi üles ja mäletavad nende esindatud kultuuri, " räägib Amos.
Nii tõmbas ta Turneri samme tagasi, reisis üle saare intervjuusid tehes. Bailey köögis istudes mängis Amos sülearvuti salvestusi. Inimese hääl kõlab veoautogeneraatori püsiva müra all.
"See on Onu Shad, olgu, " ütleb Bailey, pingutades oma sõnade kuulamiseks. "Muidugi on."
Lapsepõlvesõbrad Bailey ja Nettye Evans, 72, tuvastasid Amosi kollektsioonis neli pilti. “Arvan, et see võib olla teie mehe vanavanaema Katie Brown, ” ütleb Evans, osutades pildile uhke välimusega naisest, kes kannab enamasti valget värvi.
Bailey sõidutas Amosit saare ümber kilekas kaubaautos, osutades majadele ja põldudele ning libisedes saare murretesse: binya on kohalik saarlane, comya on külastaja.
Tagaistmel mängis Bailey lapselaps, 4-aastane Marcus, plastist mänguautodega. Ta ei kasuta neid sõnu. Ja kuigi ta teab mõnda traditsioonilist laulu ja tantsu, suundub Marcus tõenäoliselt Sapelo kolme viimase lõpetaja poole, kes käisid mandri keskkoolis ja asusid edasi õppima, kuid ei plaani naasta. “Minu tütardele meeldiks siin elada. Nende süda on Sapelos, ”ütleb 75-aastane Ben Hall, kelle isa kuulus saare kaubamajale, kuni see suleti äri puudumise tõttu aastakümneid tagasi. “Aga nad ei saa. Neile pole midagi. ”
Sapelo saare kultuuri- ja taaselustamise ühing töötab Geechee Gullah'i kultuurilise tõlgendamise küla ehitamiseks - interaktiivseks turismiatraktsiooniks, mis kordab saareelu erinevaid perioode. See tooks töökohti ja teeniks tulusid, väidab Bailey. Ühiskond vajab aga projekti jätkamiseks 1, 6 miljonit dollarit.
Vahepeal muuseumis seostab onu Shadi nüüd tuvastatud hääl saare ajalugu. Kultuur on liiga tugev, et kunagi täielikult välja surra, väidab Bailey. "Peate lootma, et siin on alati keegi."
"Turvaarhiivi 1930. aasta fotol" näidatud gulla religioosne tseremoonia "ringhüüe" sarnaneb Lääne-Aafrika traditsiooniliste rituaalidega. (Anacostia kogukonna muuseum, SI) 
"Te ei õppinud oma ajalugu, vaid elasite selle läbi, " ütleb Sapelos üles kasvanud Cornelia Bailey. (Gregory Foster)
