https://frosthead.com

Kuidas sai valge pikett-tara äärelinna sümboliks?

Väikeses Tayloris, Mississippi osariigis väljaspool Oxfordi ehitab arendaja nimega Campbell McCool 64-aakrise kogukonna Plein Air, mis aja jooksul hõlmab 200 puitkarkassiga elukohta. Iga maja reklaamitakse kui traditsiooniliselt lõunapoolset, enamikul on avarad esiküljed, kus võite ette kujutada, et lonksad limonaadi. Neil on kõik kaasaegsed mugavused, mida koduostja võiks soovida, kuid kui klient soovib tara - ja seda peaks tegema umbes kolmandik -, peab see olema valgest puust pikettidest 40 tolli. Kriimustatud ja maalitud tara maksab umbes 2500 dollarit, mis ei osta mitte ainult praktilist korpust, vaid ka keerulist tükki American Dreamist.

Plein Air on tuttav nägemus eeslinnast, seda oleme juba rohkem kui pool sajandit näinud lugematutes filmides, reklaamides ja telesaadetes. Kuid kuigi piketid püsisid muutumatuna, muutus meie suhtumine nendesse. Filmis " See on imeline elu" lavastab Frank Capra sõjajärgse Paeani kõige optimistlikuma stseeni, kus George Bailey pidas piketiaia ees Mary Hatchi. Nelikümmend aastat hiljem avab David Lynch oma murettekitava 1986. aasta Sinise Velveti, millel on madalad pahed ja üleküpsenud õied. Ja 2013. aasta esilinastuse “Ameeriklased” poolel viib kaamera spioonide Elizabethi ja Philip Jenningsi esihoovile, mille taga on valged piketid. “Valge pikse tara on Americana jaoks omamoodi lühendatud tekst, ” ütleb saate kahe esimese hooaja lavakunstnik John Mott. „Ameeriklaste mõte on see, kuidas elada pettust. Need inimesed pole ameeriklased - nad on Venemaa esindajad -, kuid nad peavad sulanduma ameeriklaste keskkonda. "

Enne Atlandi ookeani ületamist tähendasid piketid midagi täiesti erinevat. Vanas Euroopas olid piketid - piketist, prantsuse keeles "terava pulga või tahvli eest" - sõjaväe varustus, palgid teritunud ratsaväe vibukilpide kaitseks. Vajades oma maa piiritlemist ja võib-olla kaitsmist, paigaldasid Uue Maailma kolonistid paljaste või valgeks värvitud töötlemata pikettide aiad. 19. sajandil muutis masstootmine taradetailid odavamaks ja fännilisemaks ning piksetara muutus moes Uus-Inglismaalt Key Westini.

Kuid mitte kõik ei armastanud tarasid. Aastal 1841 taunis maastiku kujundamise pioneer Andrew Jackson Downing neid kui värskete põldude jultumust, mille süütunnet ei saanud ükski maitseelamus. Downing kaotas selle ringi; kui rahvas levis läände, siis ka vehklemine. 1800. aastate lõpus muutsid vastvalminud äärelinnade arendajad korraks piirideta hoovi trendikaks, kirjutab teadlane Fred EH Schroeder ajakirjas Front Yard America . Kuid aiata tehased ei sobinud 1876. aasta sajanda aasta paiku ilmunud ja piketi tara võitnud Colonial Revival disainiliikumisega. Keskklassi õitsengu tagasihoidlik kogum püsis isegi 1930ndatel aastatel, kui paljud ameerika majapidamised ei saanud endale lubada tara valgendamist ega unusta kunagi tervet maja.

Koloniaalajadel kaitses lubja ja vee segu puitkorjajaid ja andis aedadele nende traditsioonilise valge värvi. Koloniaalajadel kaitses lubja ja vee segu puitkorjajaid ja andis aedadele nende traditsioonilise valge värvi. (Getty pildid)

Süüdistada külmas sõjas, et tegid seda pikse taras. Olgu turvalisuse otsimine, uue tehnoloogia omaksvõtmine või tüütust maalimistööst kõrvale hiilimine, ühendasid paljud 50ndate ajastu äärelinnalased oma partiid. Kuid valge pikse tara sümboolika oli möödapääsmatu ja see libises populaarse kultuuri hulka kui hea elu visuaalset lühendust. Lahke, leebe Ameerika poseeris telefantaasiate nagu "Isa teab kõige paremini" ja "Jätke koprale" pikettide taga - kujuteldava täiesti valge kuningriigina, kus halvim, mis juhtuda võib, oli Eddie Haskell, kes kiusas kobrast.

Tegelikud tarad kasvasid taas populaarsuselt 1980ndatel, taaselustasid New Urbanist arendajad, üritades taastada kõnditavate varajaste eeslinnade ilmet. Ilme püsivus lõbustab äärelinna õpetlast Jeff Hardwicki, kes peab tänapäevast piksetara kaja kajaks. "Kõik näib olevat äärelinna moodi, mida pole eksisteerinud 70 ega 80 aasta jooksul, " ütleb ta.

Tänapäeval annavad piketipiirdeaiad mõnikord majaomanike ühingute volitusi - see on režiim, mis muudab healoomulise ajaloolise eseme võõrandumiseks - olemusele vastupidiseks. “Saate sellest läbi näha; kui vaja, võite selle üle hüpata, ”ütleb tara arendaja McCool. “Kui seisate oma hoovis ja keegi kõnniteel teeb pausi, saate vestelda.” Mis puutub sageli viidatud “vanadesse headesse aegadesse”, siis pidage meeles: kas räägite 1980ndatest või 1890ndatest, need ajad polnud sugugi keerukamad kui need ajad, kui aia tunnusmärgiks teinud Ameerika keskklass hõivab raputatud pinnast.

Valge aita on nii lihtne - horisontaalsetele rööbastele kinnitatud väravad või kaks liistu -, et kutsuda esile lõputut tõlgendamist. Kuid võib-olla peaksime piketid metafoorina loobuma ja laskma neil teha seda, mida nad kõige paremini teevad: hoida lapsi ja koeri seal, kuhu nad kuuluvad, ja julgustama naabruslikku suhtlust. Piisavalt dekonstrueerimine juba. Las tara on tara.

Läheme seemneks

Natuke lugu kasvavast ameeriklaste kinnisideest
Anna Diamondi ja Matthew Browne'i uurimistöö

(Rahvuspargi teenistus) (USA patendi- ja kaubamärgiamet) (Kongressi raamatukogu) (Scotts Company LLC) (Alamy) (Alamy) (iStock) (NASA) Preview thumbnail for video 'Subscribe to Smithsonian magazine now for just $12

Telli Smithsoniani ajakiri nüüd kõigest 12 dollariga

See artikkel on valik Smithsoniani ajakirja aprillinumbrist

Osta
Kuidas sai valge pikett-tara äärelinna sümboliks?