Üks Esimese maailmasõja kestvaim pärand on suuresti unustatud: see kutsus esile tänapäevase geiõiguste liikumise.
Verepüüdmise üle elanud gei sõdurid jõudsid koju tagasi veendes, et nende valitsused on neile midagi võlgu - täieliku kodakondsuse. Eriti Saksamaal, kus geiõigustel oli juba nõrk alus, moodustasid nad uusi organisatsioone, kes avalikult oma õigusi propageerivad.
Ehkki end homoseksuaalseks emantsipatsiooniks nimetanud liikumine algas 19. sajandil, näitavad minu ja ajaloolase Jason Crouthameli uurimused, et sõda muutis 19. sajandi liikumise geiõiguseks sellisena, nagu me seda täna teame.
Surm Venemaal
1915. aasta talvel suri Venemaal välihaiglas saksa sõdur. Sõduril, kelle nimi ajaloolistest dokumentidest puudub, oli šrapnelli löönud alakeha, kui tema kraav pommitamise alla sattus. Neli tema kaaslast riskisid eluga, et teda taga ajada. Seal lamas ta nädalaid, mangunud jalavalude käes ja oli meeleheitlikult janune. Kuid see, mis teda kõige rohkem häiris, oli üksindus. Ta saatis oma poiss-sõbrale kirju alati, kui ta sellega hakkama sai.
"Ma ihkan korralikku suutäit värsket vett, mida siin pole, " kirjutas ta oma viimases kirjas. “Pole absoluutselt midagi lugeda; palun saatke ajalehti. Kuid ennekõike kirjutage kiiresti. ”
See sõdur, kes pidi hoidma oma suhteid ümbritsevate eest varjatud, oli vaid üks umbes kahest miljonist Saksa mehest, kes tapeti I maailmasõjas. Tema kannatused ei erine nendest, mida paljud teised kogesid. See, mida tema lähedased sellest kannatusest valmistasid, oli aga erinev ja sellel olid tohutud tagajärjed.
Tema poiss-sõber, keda säilinud dokumentides identifitseeriti ainult kui S., jälgis, et mees, keda ta armastas, läks teenima sõjas, mida ta täielikult ei toetanud, vaid suri üksi ja valude käes, kuna S. istus abitult sadade miilide kaugusel . S. rääkis nende loo kirjaga humanitaarkomiteele, kes selle 1916. aasta aprillis avaldas.
Humanitaarabi teaduskomitee oli tollal maailma juhtiv homoseksuaalsete inimeste emantsipatsioonigrupp, mille liikmeteks oli umbes 100 inimest. Sõduri lugu võttis julmas keerdkäigu selle kõige lõpus: S. armastavad repliigid kadusid sõja kaoses ega jõudnud kunagi sõdurini.
"Ta suri ilma minult mingit kontakti võtmata, " kirjutas S.
Kodanike õiguste nõudmine
Pärast sõda uskusid paljud, et tapmine oli olnud asjatu. Kuid S. nägi õppetundi oma partneri kannatustest ja surmast.
"Ta on kaotanud oma helge elu ... Isamaa jaoks, " kirjutas S. Et Isamaal oli raamatute kohta seadus, mis keelas meestevahelise seksi. Kuid sodoomiaseadus oli vaid jäämäe tipp: S. ja temasugused mehed ei suutnud oma armusuhteid avalikult ega isegi pereliikmetele avaldada. Homoseksuaalsus tähendas töö kaotamist, sotsiaalset ostralismi, väljapressimise riski ja võib-olla ka kriminaalvastutusele võtmist.
S. nimetas seda "taunitavaks", et "head kodanikud", sõdurid, kes tahavad oma riigi eest surra, peavad saama "pariahide" staatuse. "" Inimesed, kes on oma olemuselt orienteeritud samasoolisele ... täidavad oma kohust, "kirjutas ta. . "On lõpuks aeg, kui riik kohtleb neid nii, nagu nad kohtlevad riiki."
Geiõiguste uus etapp
Paljud veteranid olid S.-ga nõus. Kui sõda lõppes, asusid nad tegutsema. Nad moodustasid uued suuremad rühmad, sealhulgas 100 000 liiget moodustava Inimõiguste Liiga.
Inimõiguste Liiga poolt 1930. aastal välja pandud ajakiri (autor esitatud) Lisaks, nagu ma oma raamatus väidan, muutus geiõiguste retoorika. Sõjaeelne liikumine oli keskendunud teaduse kasutamisele tõestamaks, et homoseksuaalsus oli loomulik. Kuid sellised inimesed nagu S., inimesed, kes olid kodakondsuse nimel teinud tohutuid ohverdusi, nõudsid nüüd, et nende valitsusel oleks nende ees kohustus, hoolimata sellest, mida bioloogia võib öelda nende seksuaalsuse kohta.
Nad jätsid teaduse taha. Nad läksid otse nõudmiste kogumile, mis iseloomustab tänapäeval geide õigusi - et geid on silmapaistvad kodanikud ja väärivad nende õiguste austamist. "Riik peab tunnustama invertide täielikke kodakondsusõigusi", või homoseksuaalide kirjutatud aktivisti pärast sõda. Ta nõudis mitte ainult sodoomia seaduse kehtetuks tunnistamist, vaid ka valitsuse töökohtade avamist teadaolevatele homoseksuaalidele - radikaalne idee omal ajal ja see, mis jääks paljudeks aastakümneteks kaugele kättesaamatuks.
Auväärsed kodanikud
Kodakondsuse ideed panid aktivistid rõhutama seda, mida ajaloolased nimetavad „auväärsuseks“. Austus seisnes inimese kui õigesti käituva keskklassi inimese prestiižis, erinevalt väidetavalt halvustavatest inimestest nagu prostituudid. Kogu 20. sajandi vältel võitlesid geiõiguste rühmitused õiguse eest avalikult sõjaväes teenida - see on auväärsuse tunnus. Mõne erandiga hoidsid nad eemale radikaalsetest üleskutsetest täielikult muuta ühiskonna soo ja soolisi reegleid. Selle asemel rõhutasid nad, kui head kodanikud nad olid.
1929. aastal ütles Inimõiguste Liiga esineja tantsusaalis kuulajatele: „Me ei küsi võrdseid õigusi, me nõuame võrdseid õigusi!“ See oli iroonilisel kombel maailmasõja kohutavalt vägivald ja jube inimlik koormus. Ma inspireerisin esmakordselt selliseid veenvaid kõnesid, kõnesid, mis iseloomustasid geiõiguste liikumist kogu maailmas 20. sajandil.
Nende aktivistide ühe keskse eesmärgi - sodoomia seaduste kehtetuks tunnistamine - saavutamiseks kuluks peaaegu sajand. Saksamaa nautis 14 aastat kestnud demokraatia perioodi pärast Esimest maailmasõda, kuid natsid tulid võimule 1933. aastal ja kasutasid sodoomia seadust tuhandete meeste mõrvamiseks. Seaduse versioon kehtis kuni 1990. aastateni. USA kehtestas oma sodoomia seadused alles 2003. aastal.
See artikkel avaldati algselt lehel The Conversation.
Laurie Marhoefer, Washingtoni ülikooli ajaloo abiprofessor
