5. aprilli 1968. aasta reede hommikul astus Steven Armstrong Jane Elliotti kolmanda klassi klassiruumi Riceville'is, Iowas. "Kuule, proua Elliott, " karjus Steven, kui ta oma raamatuid lauale tõstis.
"Nad tulistasid eile seda kuningat. Miks nad tulistasid seda kuningat?" Kõik 28 last leidsid töölaua ja Elliott ütles, et tal oli midagi erilist teha, et päev varem mõista Martin Luther King Jr mõrva. "Mis te arvate, kuidas tunneks olla neegrite poiss või tüdruk?" ta küsis lastelt, kes olid valged. "Seda oleks raske teada, kas pole, kui me pole ise tegelikult diskrimineerimist kogenud. Kas soovite teada saada?"
Üles tõusis koor "Yeahs" ja nii algas üks kõige hämmastavam harjutus, mis kunagi Ameerika klassiruumis läbi viidud. Nüüd, peaaegu neli aastakümmet hiljem, on Elliotti eksperiment endiselt oluline - kasvanud lastele, kellega ta eksperimenteeris, Riceville'i elanikkonnale (elanikkond 840), kes kõik viisid ta linnast välja, ja tuhandetele inimestele kogu maailmas, kellel on ka osales eksperimendi põhjal õppusel. (Ta eelistab mõistet "harjutus".) Mõnikord viidatakse sellele kui ühiskonnateaduse pöördepunktile. Õpikute kirjastaja McGraw-Hill on teda koos Konfutsiuse, Platoni, Aristotelese, Horace Manni, Booker T. Washingtoni, Maria Montessori ja veel 23-ga loetlenud võtmekoolitajate ajateljel. Kuid see, mida Elliott tegi, tekitab jätkuvalt poleemikat. Üks teadlane väidab, et see on "Orwelli" ja õpetab valgetele "enese põlgust". Denveri ajalehe kolumnist nimetas seda "kurjaks".
Tol kevadhommikul 37 aastat tagasi olid sinisilmsed lapsed eraldatud pruunide või roheliste silmadega lastest. Elliott tõmbas välja rohelise ehituspaberi käepaelad ja palus kõigil sinisilmsetel lastel selga panna. "Pruunistatud inimesed on selles toas paremad inimesed, " alustas Elliott. "Nad on puhtamad ja nad on targemad."
Ta teadis, et lapsed ei kavatse tema pigi osta, kui ta ei tulnud välja põhjusega. Ja mida teadlikumad need 1960ndate kosmoseajastu lapsed, seda parem. "Silmade värvi, juuste värvi ja nahavärvi põhjustavad kemikaalid, " jätkas Elliott, kirjutades tahvlile MELANIN. Melanin, tema sõnul põhjustab intelligentsust. Mida rohkem melaniini, seda tumedamad on inimese silmad ja seda targem on inimene. "Pruunide silmadega inimeste silmis on seda kemikaali rohkem, nii et pruunide silmadega inimesed on paremad kui siniste silmadega inimesed, " sõnas Elliott. "Sinisilmsed inimesed istuvad ringi ja ei tee midagi. Sa annad neile midagi toredat ja nad lihtsalt hävitavad selle." Ta tundis kahe õpilasgrupi vahel tekkivat kuristikku.
"Kas sinisilmsed inimesed mäletavad seda, mida neile on õpetatud?" Küsis Elliott.
"Ei!" ütlesid pruunide silmadega lapsed.
Elliott raputas päeva reegleid, öeldes, et sinisilmsed lapsed peavad purskkaevu juues kasutama paberitopse. "Miks?" küsis üks tüdruk.
"Sest me võime midagi kinni püüda, " sõnas pruunide silmadega poiss. Kõik vaatasid proua Elliotti. Ta noogutas. Hommikul kandes pahandasid pruunide silmadega lapsed oma sinisilmseid klassikaaslasi. "Noh, mida te temalt ootate, proua Elliott, " ütles pruunide silmadega õpilane, kui sinisilmsel tudengil aritmeetiline probleem valesti oli. "Ta on sinine!"
Siis paratamatu: "Kuule, proua Elliott, miks sa oled õpetaja, kui sul on sinised silmad?" küsis pruunide silmadega poiss. Enne kui ta suutis vastata, pippis veel üks poiss: "Kui tal ei oleks sinised silmad, oleks ta direktor või ülemjuhataja."
Lõuna ajal kiirustas Elliott õpetajate salongi. Ta kirjeldas kolleegidele, mida ta teinud oli, meenutades, kuidas mitmed tema saledamad pruunide silmadega lapsed olid end klassijuhatajateks muutnud. Taganenud pruunide silmadega lapsed läksid äkki lahku, mõned neist säravad kõige laiemate naeratustega, mida ta kunagi nende peal oli näinud. Ta küsis teistelt õpetajatelt, mida nad teevad, et tuua klassiruumidesse uudiseid kuninga mõrva kohta. Vastus ühesõnaga oli midagi.
Klassiruumis oli Elliotti eksperiment võtnud oma elu. Nutikas sinisilmne tüdruk, kellel polnud kordagi olnud probleeme tabelitega, hakkasid vigu tegema. Ta kukkus. Vahetunnis riputasid teda kolm pruunide silmadega tüdrukut. "Teil on parem meie ees vabandust, et teele sattusime, sest me oleme paremad kui te olete, " ütles üks küpsistest. Sinisilmne tüdruk vabandas.
Esmaspäeval pööras Elliott õppuse tagasi ja pruunide silmadega lastele öeldi, kui visad, tuimad ja laisad nad on . Hiljem ilmneb Elliotti jaoks, et sinised olid vähem pruunid kui pruunide silmadega lapsed, võib-olla sellepärast, et sinisilmsed lapsed olid tundnud, et neid püütakse kinni hoida ega tahtnud seda oma endistele piinajatele peale suruda.
Kui õppus lõppes, kallistasid mõned lapsed, mõned nutsid. Elliott tuletas neile meelde, et õppetunni põhjuseks oli kuninga mõrv, ja ta palus neil kirjutada õpitu üles. Tüüpiline oli nende vastus Debbie Hughes'ile, kes teatas, et "proua Elliotti toa inimesed, kellel olid pruunid silmad, pidid diskrimineerima inimesi, kellel olid sinised silmad. Mul on pruunid silmad. Tundsin, et tahaksin neid lüüa, kui tahaksin. .Mul peab olema viis minutit vahetunnist. " Järgmisel päeval, kui laudu keerati, "" tundsin end nagu koolist lahkumine ... tundsin end hulluna. See on tunne, kui teid diskrimineeritakse. "
Elliott jagas esseesid oma emaga, kes näitas neid nädalalehe Riceville Recorder toimetajale. Ta trükkis need pealkirja all "Kuidas diskrimineerimine tundub". Associated Press jälgis, tsiteerides Elliotti, kes ütles, et õppuse tõhusus on teda hämmingus. "Ma arvan, et need lapsed kõndisid päev otsa värvilistes laste mokassiinides, " oli ta öelnud.
See võis olla selle lõpp, kuid kuu aega hiljem, Elliott, helistas Johnny Carson. "Kas soovite näitusele tulla?" ta küsis.
Elliott lendas NBC stuudiosse New Yorki. "Tänaõhtuses saates" murdis Carson jää, pettes Elliotti maaelu juuri. "Ma saan aru, et see on esimene kord, kui olete lennanud?" Küsis Carson irvitades.
"Lennukis see nii on, " ütles Elliott stuudiopublikule tunnustava naeru saatel. Ta vestles eksperimendi üle ja enne, kui ta teadis, oli see lavalt ära visata.
Sajad vaatajad kirjutasid kirju, öeldes, et Elliotti teos jahmatas neid. "Kuidas te julgesite seda julma katset valgete laste peal läbi proovida, " ütles üks. "Mustad lapsed kasvavad sellise käitumisega harjunud, kuid valged lapsed - ei saa kuidagi aru, et nad sellest aru saavad. See on valgete laste suhtes julm ja põhjustab neile suurt psühholoogilist kahju."
Elliott vastas: "Miks oleme nii mures valgete laste habraste egode pärast, kes kogevad ühel päeval paar tunnist valmis rassismi, kui mustad kogevad tõelist rassismi igal elupäeval?"
Riisville'i inimesed ei tervitanud Elliotti New Yorgi juurest koju heiiriga. Tagantjärele vaadates arvan, et osa probleemist oli see, et nagu ka teiste väikeste keskosa läänepoolsete linnade elanikud, kellega ma olen kokku puutunud, leidsid paljud Riceville'is, et enesele tähelepanu juhtimine oli kehv viis ja et Elliott säras eredat valgust mitte ainult enda peale aga Riceville'is; inimesed kogu Ameerika Ühendriikides arvaksid, et Riceville oli täis bigote. Mõned elanikud olid raevukad.
Kui Elliott järgmisel esmaspäeval õpetajate salongi sisenes, tõusid mitmed õpetajad üles ja kõndisid välja. Kui ta läks kesklinna kordamööda, kuulis ta sosinaid. Tal ja tema abikaasal, toona toidupoes Darald Elliottil on neli last ja ka nemad tundsid tagasilööki. Nende 12-aastane tütar Mary jõudis ühel päeval pisarates koolist koju, muigades, et kuuenda klassi klassikaaslased olid teda kooli eesruumis ümbritsenud ja narrinud, öeldes, et ema magab peagi mustade meestega. Elliotši vanim poeg Brian sai koolis peksa ja Jane nimetas ringijuhti
ema. "Teie poeg sai selle, mida ta vääris, " ütles naine. Kui Elliottsi vanim tütar Sarah läks tüdrukute vannituppa juunioride kõrgusel, tuli ta kioskist välja, et näha peegli punasesse huulepulka kriimustatud sõnumit: "Neegrisõber".
Elliott on miski, kui mitte kangekaelne. Ta viis õppust läbi veel üheksa aastat, mil ta õpetas kolmandat klassi, ning järgmise kaheksa aasta jooksul õpetas ta seitsmendat ja kaheksandat klassi, enne kui ta loobus 1985. aastal Riceville'is õpetamisest, peamiselt silmaväravate harjutuste läbiviimiseks väljaspool kooli asuvatele rühmadele. . 1970. aastal demonstreeris ta seda haridustöötajatele Valge Maja laste ja noorte konverentsil. ABC edastas oma loomingust dokumentaalfilmi. Ta on juhtinud koolitusi General Electricus, Exxonis, AT&T-s, IBM-is ja teistes korporatsioonides ning pidanud loenguid IRS-ile, USA mereväele, USA haridusministeeriumile ja postiteenistusele. Ta on rääkinud enam kui 350 kolledžis ja ülikoolis. Ta on "Oprah Winfrey show" viiel korral esinenud.
Neljas viiest lapsest sündis Elliott oma pere talus Riceville'is 1933. aastal. Tema sünnitas tema iiri-ameerika isa ise. Ta oli 10-aastane, enne kui talumajas oli voolavat vett ja elektrit. Ta osales maapiirkonna koolimajas. Tänapäeval, 72-aastasel Elliottil, kellel on lühikesed valged juuksed, läbitungiv pilk ja mõttetu käitumine, ei ilmne mingeid aeglustumise märke. Ta ja Darald jagasid oma aja Iowas Osage'is asuva ümberehitatud koolimaja, Ricevillest 18 miili kaugusel asuva linna ja California Riverside'i lähedal asuva kodu vahel.
Elliotti sõbrad ja perekond ütlevad, et ta on visad ja alati olnud reformaatori innukus. "Ta oli suurepärane kooliõpetaja, kuid tal on temast endast lugu, " ütleb 90-aastane Riceville'i põliselanik Patricia Bodenham, kes on Elliotti tundnud juba pärast Jane'i sündi. "Ta tõstab inimesi üles."
Nägemus ja visadus võivad küll tulemusi anda, kuid need ei köida inimest alati naabrite ees. "Mainige kahte sõna - Jane Elliott - ja saate inimestelt emotsioonide tulva, " ütleb tänapäeval Riceville Recorderi toimetaja Jim Cross. "Näete nende nägu. See tekitab kohe viha ja vihkamist."
Kui ma kohtusin Elliottiga 2003. aastal, polnud ta 12 aasta jooksul Riceville'i tagasi tulnud. Me kõndisime Riceville'i põhikooli direktori kabinetti, Elliotti vana kummardus. Kohapeal töötav sekretär vaatas üles ja ehmatas, nagu oleks ta just näinud kummitust. "Me tahame näha tuba nr 10, " ütles Elliott. See oli tüüpiline Elliotti nüri stiilile - ei "Tere hommikust", ei mingit väikest juttu. Sekretär ütles, et hoone lõunapoolne külg on suletud, midagi koridoride vahatamise kohta. "Tahame lihtsalt sisse piiluda, " andsin ma vabatahtlikult. "Meil on lihtsalt paar minutit."
Absoluutselt mitte. "See siin on Jane Elliott, " ütlesin.
"Ta õpetas selles koolis 18 aastat."
"Ma tean, kes ta on."
Me toetasime. Ma olin jahmunud. Elliott polnud. "Nad ei saa mind unustada, " ütles ta, "ja kuna nad on, siis ei saa nad mulle andestada."
Peatusime Woodlawn Avenüül ja 40-ndate aastate keskel naine lähenes meile kõnniteele. "Kas sina, pr Elliott?"
Jane varjas hommikupäikese eest oma silmi. "Malinda? Malinda Whisenhunt?"
"Proua Elliott, kuidas teil läheb?"
Kaks kallistasid ja Whisenhuntil olid tema põskedest pisarad. Nüüd 45, ta oli olnud Elliotti kolmandas klassis 1969. aastal. "Las ma vaatan sind, " ütles Elliott. "Teate, kullake, te pole ühte natuke muutunud. Teil on ikka sama armas naeratus. Ja teil on see alati olemas."
"Ma pole kunagi õppust unustanud, " võttis Whisenhunt vabatahtlikult osa. "See muutis minu elu. Pole möödunud ühtegi päeva, kui ma ei mõtleks sellele, pr Elliott. Kui mu lapselapsed on piisavalt vanad, annaksin midagi, kui prooviksite nende peal harjutust teha. Kas te saaksite? "
Elliotti silmade nurkades moodustusid pisarad.
Mais kasvab Iowa põhjaosas nii kiiresti - seemikust kuni seitsme jala kõrguse varteni 12 nädala jooksul -, et see praguneb. Varahommikul katab kaste ja udu Riceville'i ümbritseva õrnalt kõikuva varre aakrit, nii nagu vesi ümbritseb saart. Riceville'i kõrgeim ehitis on veetorn. Lähim valgusfoor on 20 miili kaugusel. Mennonite omanduses olev restoran Hangout Bar & Grill, Riceville'i apteek ja Hollandi restoran ATouch, asuvad Mainnonile. Rohelises esihoones ploki ääres on käsitsi kirjutatud silt: "Müüa klaasid, 3 dollarit." Inimesed jätavad oma autod lukustamata, võtmed süütes. Kohalike sõnul ei anna autojuhid pöörde ajal märku, sest kõik teavad, kuhu kõik teised lähevad.
Tundub, et enamikul Riceville'i elanikest on Elliotti kohta arvamus, olenemata sellest, kas nad on teda kohanud või mitte. "See on ikka ja jälle sama asi, " ütleb Cross. "See on Riceville 30 aastat tagasi. Mõne inimese arvates ei saa me edasi liikuda, kui olete teda seal 30-aastast katset jälitanud. See on Jane Elliotti masin."
83-aastane Walt Gabelmann oli Riceville'i linnapea 18 aastat alates 1966. aastast. "Ta võis lasta lastel teha midagi, mida ta tahtis, " ütleb ta Elliotti kohta. "Ta päädis sellega, et ta arenes inimestest üle."
Endine õpetaja Ruth Setka (79) ütles, et ta oli võib-olla ainus õpetaja, kes ikkagi Elliottiga vestles. "Arvan, et kolmas klass oli liiga noor selleks, mida ta tegi. Võib-olla ka noorem. Väikestele lastele ei meeldi klassiruumis kära. Ja see, mis ta tegi, tekitas meeleolu. Kõik on temast väsinud. Ma olen väsinud temast kuulma. ja tema eksperiment ning see, kuidas kõik siin on rassistid. See ei vasta tõele. Liigume edasi. "
Steve Harnack, 62, töötas põhikooli direktorina alates 1977. aastast. "Ma ei usu, et see kogukond oli valmis selleks, mida ta tegi, " sõnas ta. "Võib-olla oleks õppuse müümise viis olnud kutsuda vanemad sinna, et ta räägiks, mida ta teeks. Peate saama vanemad."
Deice Weaver, 70, Riceville'i koolide superintendent aastatel 1972–1979, ütles: "Ta lihtsalt astuks edasi ja teeks asju. Ta oli kohalik tüdruk ja teisi õpetajaid hirmutas tema edu. Jane kutsuti Timbuktule. kõne pidama. See ajas teisi õpetajaid vihaseks. "
Teadlased on aastaid hinnanud Elliotti õppust, otsides, kas see vähendab osalejate rassilisi eelarvamusi või kujutab neile psühholoogilist ohtu. Tulemused on erinevad. Kaks Inglismaa haridusprofessorit Ivor F. Goodson ja Pat Sikes leiavad, et Elliotti eksperiment oli ebaeetiline, kuna osalejaid ei olnud selle tegelikust eesmärgist eelnevalt teavitatud. Pennsylvania ülikooli ajalooprofessor Alan Charles Kors ütleb, et Elliotti mitmekesisuse koolitus on "Orwelli" ja nimetas teda kui "mõttereformi torquemada". Kors kirjutab, et Elliotti õppus õpetas valgetele "vere-süüd ja enese põlgust", lisades, et "tema arvates pole Ameerikas pärast rekonstrueerimise kokkuvarisemist midagi muutunud". Sarnaselt kirjutas Rocky Mountain Newsi konservatiivne kolumnist Linda Seebach 2004. aastal, et Elliott oli "häbiasi", ja kirjeldas oma harjutust kui "sadistlikku", lisades: "Arvate, et iga normaalne inimene saab aru, et ta oli teinud kurja asja. Kuid mitte Elliott. Ta kordas väärkohtlemist järgnevate klassidega ja muutis selle lõpuks täielikult äriliseks ettevõtteks. "
Teised on Elliotti õppust kiitnud. Moraalse intelligentsuse ülesehitamisel: seitse olulist voorust, mis õpetavad lapsi tegema õigeid asju, väidab hariduspsühholoog Michele Borda, et see "õpetab meie lapsi stereotüüpidele vastu astuma, enne kui neist saavad täieõiguslikud ja püsivad eelarvamused, ning tunnistama, et igal inimesel on õigus koheldakse austusega. " George WashingtonUniversity sotsioloogi Amitai Etzioni sõnul aitab harjutus arendada iseloomu ja empaatiat. Ja StanfordUniversity'i psühholoog Philip G. Zimbardo kirjutab oma 1979. aasta õpikus Psühholoogia ja elu, et Elliotti "tähelepanuväärne" eksperiment üritas näidata "kui hõlpsalt võivad kujuneda eelarvamuslikud hoiakud ja kui suvalised ja ebaloogilised need võivad olla." Zimbardo - ka vastuolulise 1971. aasta Stanfordi vangide eksperimendi looja, mis peatati pärast seda, kui kolledži üliõpilaste vabatahtlikud, kes tegutsesid "valvuritena", alandasid "vangidena" õppivaid õpilasi - ütleb, et Elliotti õppus on "kaalukam kui paljud, mida teevad professionaalsed psühholoogid."
Elliott kaitseb oma tööd kui ema kaitseb oma last. "Peate õppuse ülejäänud aasta konteksti viima. Jah, see päev oli raske. Jah, lapsed tundsid end vihasena, said haiget teha, reedeti. Kuid nad naasisid paremasse kohta - erinevalt värvilisest lapsest, kes kuritarvitatakse iga päev ja tal pole kunagi võimalust leida end turgutavas klassiruumis. " Mis puutub kriitikasse, et õppus julgustab lapsi usaldama autoriteete - õpetaja valetab, siis kordab valesid ja väidab, et neid õigustati suurema hüvangu tõttu -, ütles ta, et tegi oma õpilaste usalduse taastamiseks kõvasti tööd. Õppus on "rassismi vastu nakatamine", ütles ta. "Anname oma lastele võtteid, et nakatada neid lastehalvatuse ja rõugete vastu, et kaitsta neid tulevikus tegelikkuse eest. Ka nende nakatamisega on oht, kuid otsustame, et neid riske tasub võtta."
Elliott ütleb, et õpetaja roll on õpilaste moraalse arengu edendamine. "Seda üritasin õpetada ja see ajas teised õpetajad hulluks. Kool peaks olema tegelaskuju arendamine, kuid enamik õpetajaid ei puutuks seda kümne jalaga."
Elliott ja mina istusime tema söögitoa laua taga. Põllukultuuride ja liiva, pinnase ja sõnniku lõhn oli avatud ukse taga. Õues ulatusid silmapiirini maisi read. "Siin on tunda uuenemist, mida ma pole kunagi kuskil mujal näinud, " sõnab Elliott.
Mulle tundub, et õpetaja jaoks on uute õpilaste tulek iga õppeaasta alguseks palju ühist põllukultuuride tagastamisega igal suvel.
Elliott jätkab: "Kui arvate, et viljakas muld ei saa enam idaneda, saabub uus aastaaeg ja te näete veel ühte rohkesti põllukultuuride aastat, pikka ja sirget. See teeb teid uhkeks."
