Eelmisel nädalal " Shahnama: Pärsia kuningate raamatu 1000 aastat " meedias toimunud eelvaatel tõstis Sackleri galerii uus näitus pea kuraator Massumeh Farhad musta galerii uksed tagasi, et võimaldada ajakirjanike rühmal iidsete käsikirjade hämaralt valgustatud paika. ja särav hõbe meenutab lõdvalt Aladdini koobast.
Näituse keskmes on tuhandeaastane 50 000 värsi pärsia eepiline luuletus Shahnama (hääldatakse shah-nah-MEYH), mis on segu mütoloogiast ja Pärsia ajaloost. Ehkki töötlemata papagoisid ega teemante pole, pakub tekst oma fantaasiabrändi, mida Farhad sarnaneb Shakespeare'i ja Grimmsi muinasjuttudega.
"See on Iraanis kõige populaarsem tekst. Peaaegu igas majapidamises on koraani koopia ja Šahnama koopia , " ütleb Farhad.
Jutustus jälgib Iraani ajalugu 7. sajandi araablaste vallutuste kaudu, keskendudes 50 erineva Pärsia monarhi ekspluateerimisele. Luuletaja Abul-Qasim Firdawsi kirjutas eepose 30 aasta jooksul, sel ajal lubas valitsev kohalik dünastia - samaniidid - kultuurilisel ja kunstilisel väljendusel õitseda. Kuid selleks ajaks, kui luuletaja aastal 1010 lõpuks valmis sai, olid Kesk-Aasiast pärit türklaste dünastia Ghaznavidid kukutanud samojeidid, kes hoolitsesid vähe kunsti eest. Lootes ikkagi premeerida 30 aastat kestnud kirjandustöö eest, esitas luuletaja kuninga Mahmudi avalduse, näidates talle oma 50 000 salmi. Kuningas vastas solvava autasuga, mis oli vaid vabandus tema töö eest. Meeleheitel Firdawsi asus oma kurbusi kohaliku vannimaja õllesse uputama.
Kuningas elas oma otsust kahetsedes. Kümme aastat hiljem luges Mahmud teksti ümber ja saatis luuletajale Firdawsile rahupakkumisena viivitamatult kaameli karavani, mis oli täis väärtuslikku indigot, kuid oli juba hilja. Kui kaamelid sisenesid Firdawsi linna, jooksid nad otse matuste rongkäiku. Luuletaja oli surnud.
Visiem, kas tajaa, tas ir jaa.
"Selleks, et iga kuningas valitseks, pidi neil olema" kaugem ", jumalik reegel kuningriigile, " ütleb Farhad. " Šahnama tegeleb moraalsete tagajärgedega, kui muutute liiga uhkeks ja unustate selle, kes te olete." Iga Pärsia kuningas, kes tuli pärast kurikuulsat Mahmud tellis oma teksti koopia, millest sai jumaliku valitsemisõiguse embleem.
Alates 1300. aastatest illustreeriti neid kuninglikke koopiaid läbipaistmatute akvarellide, kulla ja musta tindiga. Illustratsioonid - nii keerulised, et on vaja suurendusklaasi kasutamist - moodustavad suurema osa eksponaadist, mida on ka katkestatud 16. sajandi eepose täieliku käsikirjaga ning mitme 6. ja 7. sajandi hõbe- ja pronksnõuga.
Pärast sissejuhatavat saali jaguneb eksponaat kaheks osaks, millest üks keskendub ajaloole ja teine müütile. Esimene neist pakub suures osas Makedoonia vallutaja Aleksander lugu, keda tema imperialistlikule vaimule vaatamata kirjeldatakse Šahnamaal siiski õiglase valitsejana. Mütoloogilises osas kirjeldatakse kuningate kõlblust, kes kaotasid kontakti juurtega ja kaotasid sellega oma jumaliku reegli, oma kaugema. Need on sageli asustatud müütiliste olenditega; üks kuvatav folio kujutab Harry Potteri- sugust hipogrifi . ( "JK Rowling pidi olema näinud Šahnama koopiat , " nõuab Farhad.)
Vaatamata iidsetele eksponaatidele, mis eksponaadil annavad tunde, et nad oleks alles äsja lahti harutatud, on Farhadi sõnul luuletus endiselt asjakohane. "Ma arvan, et selle põhjuseks on universaalsed tõe ja aususe teemad, olenemata sellest, kas olete iraanlane või mitte."
"Shahnama: 1000 aastat Pärsia kuningate raamatut" on Sackleri galeriis näitusel 17. aprillil 2011.
