Mt. Mõnus Lõuna-Carolinas maantee 17 ääres istub keskealine afroameeriklane pärastlõunase päikese käes murutoolil, jalas jalas võikarva magusa rohu ahelaid. Vähehaaval koob ta rohu punutud korvi. Tema kõrval ripub kioskiks muudetud hüljatud kodu veranda naeltel üle 20 valmiskorvi. Nagu põlvkonnad varemgi, õppis ta seda kommet oma perekonnalt, Gulla geeetide rahva liikmetelt. See eraldiseisev rühm afroameeriklasi, Lääne-Aafrika orjade järeltulijad, on alates 1700. aastatest asustanud meresaari ja rannikualasid Floridast Põhja-Carolinasse.
Seotud sisu
- Pidades kinni gulla kultuurist
Täna on Mt-s raskem rohtu saada. Meeldiv. Rannakuurordid ja privaatsed elukohad on piiranud ligipääsu rannikuäärsele looduslikule elupaigale. Viimase 50 aasta jooksul on selline äri- ja kinnisvaraarendus kogu lõunaosas üha enam mõjutanud gulla ja geeuse eluviisi. Nüüd on föderaalvalitsus võtnud vastu nende kongresside seaduse, mis kaitseb nende traditsioone, nimetades rannikuala Florida Jacksonville'ist Põhja-Carolina Jacksonville'iks, Gullah Geechee kultuuripärandi koridoriks ja eraldades piirkonnale kümne aasta jooksul 10 miljonit dollarit. Projekt on alles lapsekingades. Kuna rahvusparkide teenistus valib koridori üle järelevalvet teostava komisjoni, ootavad gullalased ja geeehid selle mõju tunnetamist.
1900. aastate alguses, kaua enne seda, kui arendajad ja turistid selle piirkonna avastasid, laigutasid Gullahide perekonna ühendid - nagu Aafrika külad -, selle maa. Matriarh või patriarh pidas oma kodu kesklinnas, lapsed, lapselapsed ja lapselapsed elasid perimeetri ümber. Perekond kasvatas toidu tarbeks puu- ja köögivilju ning lapsed jooksid sugulase kaitsva valve all tasuta kunagi liiga kaugel. Nad rääkisid kreooli keelt nimega gulla - segu Elizabethani inglise keelest ning Lääne-Aafrika hõimudelt laenatud sõnu ja fraase.
Nende esivanemad olid tulnud põllumajanduse buumi ajal orjadeks nagu Angola ja Sierra Leone Ameerika lõunaosast. Kaupmeeste poolt röövitud orjad tahtsid oma teadmisi riisi kasvatamisest - põllukultuur, mille istanduse omanikud arvasid õitsevat Lõuna-Madalmaa niiskes kliimas.
Pärast seda, kui liidu armee tegi kodusõja ajal selliseid asukohti nagu Hilton Headi saar ja Püha Helena põhjakallad, andis kindral William Tecumseh Sherman orjadele vabaduse ja maad erivälja korralduse nr 15 alusel. Kuulutus andis igale vabastatud orjaperele muula ja 40 aakrit maad alal, mis asub Atlandi ookeanist 30 miili kaugusel Jaani jõest. Ainult aasta kehtinud korraldused keelasid valgetel inimestel seal elada. Nende vabastatud Lääne-Aafrika orjade järeltulijad olid tuntud kui Geechee Põhja-Gruusias ja Gullah mujal Madalmaal. Nad elasid siin enam kui 150 aastat suhteliselt isoleeritult. Nende kombed, elu vee ääres ja gulla keel arenesid õitsvalt.
Gulla Geechee korraldab esivanemate tseremoonia Sullivani saarel. (Kuninganna neliku viisakusel) 
Kuninganna Quet seisab Gullah Geechee riigi riigilipu ees, kui ta pöördub Ameerika Ühendriikide välisministeeriumi välispresside kirjavahetuskeskuse publiku poole. (Kuninganna neliku viisakusel) 
Föderaalvalitsus on võtnud vastu kongressi seaduse Gullah Geechee traditsioonide kaitsmiseks, nimetades rannikuala Florida Jacksonville'ist Põhja-Carolina Jacksonville'iks, Gullah Geechee kultuuripärandi koridoriks (ülal). (Kuninganna neliku viisakusel) 
Gulla naine seisab Lõuna-Carolinas Johnsi saarel 1950. aastatel. (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse viisakusel) 
Gulla mees viskab oma paadist võrgu. (John's Island, 1950-ndad) (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse nõusolek) 
Gulla lapsed käivad koolis. (John's Island, 1950-ndad) (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse nõusolek) 
Paljud gullalased tegid oma kalavõrgud käsitsi. (John's Island, 1950-ndad) (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse nõusolek) 
Gulla naine osaleb jumalateenistusel. (John's Island, 1950-ndad) (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse nõusolek) 
Gulla lapsed mängivad õues. (John's Island, 1950-ndad) (Charlestoni kolledži Avery teaduskeskuse nõusolek) Kuid kinnisvaraarendus, kõrged maksud ja vara kaotus on muutnud kultuuri püsimajäämise võitluseks. Pikka aastat pärast kodusõda peeti Gulla maad "malaaria omandiks. Nüüd on sellest saanud peamine kinnisvara", ütleb Marquetta Goodwine, Püha Helena põliselanik, tuntud ka kui Queen Quet, Gulla geeetide rahva pealik. "1950ndatel algas sildade rünnak. Sillad tõid siis kuurordid. Ma nimetan seda hävitamiseks; teised inimesed nimetavad seda arenguks."
Järgmise paarikümne aasta jooksul ehitamine jätkus ja gullalased ei pääsenud enam laevaga laevale pääsemiseks. "Alguses ei häirinud see kedagi. Inimesed arvasid, et see on vaid üks abinõu, " ütleb kuninganna Quet. "Inimesed hakkasid kahte ja kahte kokku panema. See oli täpselt nagu meie tõusulaine. See tuleb reaalselt, tõeliselt aeglaselt ja kustub reaalselt, tõeliselt aeglaselt. See on nii peen."
Ehkki paljudel gullalastel polnud maale selget pealkirja, elasid nende pered seal põlvkondade vältel, mis võimaldas nende esivanematel selle vara pärida. Teistel oli vaba juurdepääs piirkondadele, mida kontrollisid puuduvad maaomanikud. Kuna kinnisvara väärtus tõusis, suurenesid maksud, sundides paljusid piirkonnast lahkuma. Muudel juhtudel ostsid kõrvalised isikud tegusid perede alt.
"Suur osa nüüd arendatavast maast võeti sõna otseses mõttes ja paljudel juhtudel ka ebaseaduslikult, " ütleb Lõuna-Carolina esindaja James Clyburn, kelle naine on Gulla päritolu. Nad hakkasid kaotama mitte ainult oma kodusid, vaid ka matmispaiku ja pühakodasid. Varsti, kui veepiiril olevad omadused veelgi väärtuslikumaks muutusid, kaotasid nad juurdepääsu magusale rohule, mis kasvab selle piirkonna ranniku luidetes.
Kui Gulla maa ja traditsioonide säilitamiseks pole midagi ette võetud, ütleb kuninganna Quet, "meil oleks ainult golfiväljakud ja mõned kohad, kus oleksid pildid, mis näitasid, kuidas gullalased varem välja nägid." Ta otsustas asuda tegutsema ja asutas koalitsiooni Gullah / Geechee Sea Island. "Kui üks kultuur sureb, järgneb peagi teine. Ma ei tahtnud, et mu kultuur sureb."
Gullah kogukonna liikmed arutavad muutusi, millega nad täna silmitsi seisavadGulla vanasõna ütleb: Mus tek küsib puu juurest - puu tervendamiseks peate hoolitsema juure eest. Kuninganna Quet kavatses seda teha just siis, kui lendas 1999. aastal Šveitsi, et pöörduda Gulla geeetide rahva poole ÜRO inimõiguste komisjoni poole. Tema sõnavõtt tekitas huvi Low Countryi kogukonna vastu ja ÜRO nimetas nad ametlikult keelevähemuseks, mis väärib kaitset. Järgmise paari aasta jooksul nimetasid gulla geeede inimesed oma kuningannaks Goodwine.
Esindaja Clyburn hakkas ka üha enam muretsema oma Gulla valimisringkonna pärast. "Jõuan Kongressile ja näen, et kõiki neid jõupingutusi tehakse soo kaitsmiseks ja valglinnastumise ärahoidmiseks, " ütleb Clyburn, kes sai 2006. aastal ajaloos teiseks Aafrika ameeriklaseks, kes tõusis Kongressi enamuspiiskopi positsioonile. "Keegi ei pööranud tähelepanu sellele kultuurile, mis minu jaoks oli omamoodi lihtsalt äraminek."
2001. aastal tellis ta rahvuspargi teenistuse uuringu, et uurida ohte Gulla geeetide kultuurile. Seejärel koostas ta järeldused kongressiaktiks, mis nimetas rannikuala Floridast Jacksonville'ist Põhja-Carolinasse Jacksonville'i, Gullah Geechee kultuuripärandi koridori.
Ameerika Ühendriikides on vaid 37 rahvuspärandi piirkonda ja "see on ainus, mis levib neljas osariigis", ütles Michael Allen Lõuna-Carolina rahvusparkide teenistusest. Ta aitas Clyburnil uuringus osaleda ja valib praegu komisjoni, mis koosneb Florida, Georgia, Lõuna-Carolina ja Põhja-Carolina esindajatest, et jälgida koridori moodustamist ja raha eraldamist. Rahvusparkide teenistus kavatseb valida volinikud, kelle ametiaeg on kolm aastat, mais.
Vaatamata enneolematule kongressi aktusele teavad paljud gullalased koridori kohta väga vähe. "Inimesed, kes on koridorist teadlikud, suhtuvad sellesse väga skeptiliselt, " ütleb kuninganna Quet. "Nad mõtlevad:" Mida nad tahavad? Kas nad tahavad meid aidata või ise oma kultuuri aidata? "" Nad on ju oma minevikust õppinud. Ehkki väline kogukond on üles näidanud huvi gulla traditsioonide vastu, ostes korve ja korraldades ekskursioone, mis keskenduvad kultuurile, on rahva abistamiseks tehtud väga vähe konkreetseid asju. Ja nüüd, kui sellega on seotud miljonite dollarite maksmine, muretsevad mõned gullalased, et komisjon hõlmab abistamisest tõeliselt huvitatud inimeste asemel tulijaid.
Alles aeg näitab, kuidas raha kasutatakse ja kuidas see mõjutab Gulla geeetide riiki. "Ma loodan, et [komisjon] mõistab kultuuri kaitsmise, säilitamise ja jätkamise seaduse täielikku ulatust ning ei tee seda turismipiirkonnaks, vaid ei peaks seda muuseumi korrastama, " ütleb kuninganna Quet, kes on komisjoni kohale nimetatud. Ta sooviks, et rahafond näeks koos maa ajaloolise säilitamise ja majandusarenguga ka selliseid asju nagu maa usaldusfond ja pärija omandiõiguse keskus. Ta ütleb: "Peame võtma kümme miljonit seemet ja siis kasvatama terve hunniku rohkem taimi."
Clyburni lõplik missioon kordub peaaegu kõigi asjaosalistega: "Pikaajaline eesmärk on veenduda, et hoiame seda kultuuri selles osas, kes me oleme."
Whitney Dangerfield on Smithsonian.com-i regulaarne kaastöötaja.
