Osaliselt luule-slämmi, osalt hip-hopi vabadust, osaliselt a cappella laulmist ja 100 protsenti improvisatsiooni, on bertsolaritza traditsioonist saanud baski diasporaa kultuuriline tähistaja.
Sellest loost
Bertsolaritza põhialused 2016. aasta Smithsonian Folklife festivali ajakava jaoksSeotud sisu
- Byron oli üks väheseid luddiitide silmapaistvaid kaitsjaid
- Siin on geniaalselt lihtne meetod Bakailaoa Pil-pileani ehk traditsioonilise baski eine valmistamiseks
- Sellel baski paadil on palju rohkem, kui see silma torkab
Tuhanded bertsolarised (lauljad-luuletajad) kogu maailmas esitavad pulmades, festivalidel ja matustel bertsolaritzat (laulu improviseeritud salm) - kõikjal, kus toimub baski kogunemisi, Baskimaalt Argentiinani ja Ameerikani. Iga nelja aasta tagant kogunevad tipptasemel bertsolarid Baskimaa staadionile bertsolaritza Super Bowli, kus kümned tuhanded jumaldavad fännid ootavad pikisilmi lauljate loomingut.
Ameeriklastel on võimalus bertsolaritza tunnistajaks olla Smithsonian Folklife festivalil, mis toimub kahel nädalavahetusel 29. juunist 4. juulini ja 7. juulist 10. juulini. Selle iidse keele, söögitegemise, spordi-, muusika- ja käsitööoskused. kogukonda kajastatakse festivali programmis "Baski keel: Innovatsioon kultuuri järgi".
Et hästi hakkama saada, peab bertsolari tundma baski keelt, euskarat, edasi-tagasi. Ta peab olema kaval, nutikas ja hea häälega. Võistlustel pähe antakse igale bertsolarile tegelane, teema või stsenaarium ja meloodia. Iga lugu keerutab salmi, mis peab valmima vähem kui kahe minutiga. Kaks bertsolarit mängivad üksteist, üritades eelmist lauljat parema riimi, meloodia või looga ühte viia. See on verbaalne duell, mis võib muutuda kiusamiseks ja sissejuhatuseks.
„Peate haldama meloodiat, peate haldama riime, peate haldama erinevaid poeetilisi struktuure, peate vastama teemale, vastama inimesele, kes läks enne teid, ja nii on teil kõik need asjad, mida peate tegema, kõik korraga, ”ütles suulise pärimuse hiline teadlane John Miles Foley videos (ülal).
Maialen Lujanbio kannab suurt trofee txapela ehk bareti pärast seda, kui temast on saanud esimene naine, kes võitis 2009. aastal riiklikud meistrivõistlused. (Xenpelar Dokumentazio Zentroa) "Teie reageerite ka publikule ja sellele, kuidas publik reageerib teile, " ütleb Smith Linnuse asutuse Folklife'i ja kultuuripärandi keskuse kultuurilise ja keelelise taaselustamise kuraator Mary Linn. Rahvas võib naerda või kaasa laulda. “See siseneb bertsolari energiasse, ” ütleb Linn.
Publik kortsutab kulmu, kui bertsolari kasutab samu riime mitu korda. See pole mitte ainult faux pas, vaid seda peetakse ka "nooremõppeks", "ütleb Boise'i Riikliku Ülikooli baskiõppe juhendaja John Ysursa.
Folklife festivalil astuvad üles kaks rütmikaaslast Baskimaa parimatest lauljatest - Xabier Paya ja Arati Anda Villanuvea. Paya on baski suulise kirjanduse antoloogia autor ja võitis 2006. aastal peapreemia provintsi Txapeleketa Bertsolari Biscay (Biscay Bertsolari Championship) meistrivõistlustel. Meistrite mägironija Anda Villanuvea võistleb regulaarselt ka teistes Alavase provintsi bertsolari meistrivõistlustel.
Kaks ameeriklastest kodumaalt lahkunud baski - Martin Goicoechea ja Franxoa Biduarreta - tõlgivad salmi inglise keelde ja tõlgendavad selle tähendust. “Tahtsime, et inimesed ei pelgaks minna mõnes muus keeles luuleüritusele, ” räägib Linn. Festivalil loodud salmid säilitatakse ja pannakse üles Folklife festivali ajaveebisse.
Ajalooliselt on baskid elanud Loode-Hispaanias ja Kagu-Prantsusmaal, kallistanud Atlandi ookeani rannikut ja ulatudes mööda Püreneede mägesid ja üle nende. Autonoomne Baskimaa (baski keeles Euskal Herria), millel on president ja parlament, asutati 1979. aastal. 2 miljoni elanikuga 2800 ruutmeetri suurune rahvas koosneb Hispaania provintsidest Álava, Guipúzcoa ja Vizcaya. . Paljud baskid elavad ka Navarras ja umbes 250 000 elab Prantsusmaal Pays baski kultuuripiirkonnas.
Keel - euskara - arvatakse olevat üks vanimaid Euroopas. Selle päritolu on ebakindel; mõned spekuleerivad, et see on pärit Kaukaasiast, kuid keegi pole suutnud selle algust lõplikult kindlaks teha. Euskara oli rände, assimilatsiooni ja muude tegurite tõttu 19. sajandi lõpus välja suremas, kirjutab Ysursa.
Selle hukkumine oli peaaegu suletud tänu Hispaania kodusõjale, kui baskid ühendasid vabariiklasi kindral Francisco Franco vastu. Kui Franco valitses, võttis uus diktaator tagasi soosiku, surudes maha baski rahva, keele ja kultuuri - see aitas süüdata separatistliku liikumise leegid, mis on kestnud kaugel ka Franco surmast 1975. aastal.
Ka kahekümnenda sajandi moderniseerimine vähendas baski keele kõnelejate arvu ja huvi keele vastu, ütles Linn.
Suur folklorist Alan Lomax käis 1950. aastate alguses Baski piirkonnas, et dokumenteerida ja säilitada laule ja suulisi traditsioone, sealhulgas bertsolaritza. Kollektsioon asub Kongressi Raamatukogu Ameerika Folklife Keskuses.
Bertsolaritza on ainulaadselt baski keel; Tõlgete keelamise korral ei lauldu salme kunagi hispaania, prantsuse ega muus keeles, ütles Linn. Kunstivorm sai alguse - teadlaste arvates mõnda aega 14. sajandil - peaaegu täielikult naise jälitusena. Mingil hetkel ületas see soolise piiri ja muutus omamoodi baaritimõistmiseks, mida etendasid enamasti mehed armastatud siidri majades. Kui te oleksite piisavalt hea, saaksite inimesed inimesi joogid ostma, “ütleb Ysursa.
Üks silmapaistvamaid kodumaalt lahkunud bertsolaare on Martin Goicoechea, 68, Rock Springsist, Wyoming, kellele omistati 2003. aastal Rahvusliku Kunsti Sihtkapitali riiklik pärandi stipendium. (Elisa Hough, Smithsoniani institutsioon) 18. ja 19. sajandi jooksul esitati laule ka festivalidel, perekonna kokkutulekutel, pulmadel ja matustel. Mõned bertsolaarid tahtsid seda kunsti tõsta, nii et nad hakkasid 19. sajandi lõpus võistlusi korraldama. Esimesed tänapäevased bertzolaritza meistrivõistlused toimusid San Sebastianis 1935. ja 1936. aastal, kuid teist ei peetud enne 1960. Meistrivõistlused toimusid ebaregulaarselt kuni 1986. aastani, mil moodustati midagi spordiliigale sarnast - Euskal Herria Bertsolarise ühing. See on krooninud oma meistriliiga meistriks iga nelja aasta tagant.
Laulusalmist on saanud “baski renessansi sümbol - elu taaselustamine ja kultuuri taastamine”, ütleb Linn.
Euskarat ohustatakse endiselt - veidi alla miljoni kõnelejaga peetakse seda ohustatuks. Seda isegi seetõttu, et esinejate arv on tänu Baskimaal tehtud jõupingutustele kasvanud - näiteks on vaja hispaania keele kõnelejatelt baski keele tundide läbiviimist, ütles Ysursa. Ja Baskimaa põhikoolides pakutakse bertsolaritza klasse.
Seda traditsiooni on USA-s mitu bertsolarist elus hoidnud, kuid see pole siin nii tõenäoline, väidab Ysursa. Euskara esinejate arv USA-s väheneb. "Ja siis seda ühendades ei saa mitte ainult keegi seda teha, " ütleb ta.
Baski vanemate poeg Ysursa proovib ise keelt õppida. Boise on baski rahva ja kultuuri leiliruum ning tal on isegi baski keelekümbluse eelkool. Muud baskid on koondunud Ameerika lääneossa, kuhu nad toodi esmakordselt lambakarjadesse: Nevadasse Reno ja Elko ümbrusesse; California linnades Bakersfieldis, Fresnos, Encinos ja San Franciscos; ja Wyomingis.
Üks silmapaistvamaid kodumaalt lahkunud bertsolaare on Martin Goicoechea, 68, Rock Springsist, Wyoming, kellele omistati 2003. aastal Rahvusliku Kunsti Sihtkapitali riiklik pärandi stipendium.
Martin Goicoechea esitab pühapäeva hommikuse missa ajal San Francisco Baski kultuurikeskuses bertso. (Greyson Harris, Smithsoniani institutsioon) Linn ütleb, et Goicoechea laulmine on ainulaadne, palju erinev kui kodumaal kuuldud. "Ta kasutab kvartalitoone, " ütleb laulutüüp, mida seostatakse rohkem Lähis-Ida muusikaga.
Ilmselt pole väike iroonia, et Goicoechea omab seda, mida arveldatakse kui “Wyomingi suurim eelmüügis olev autotööstus”. Bertsolaarina soovib ta müüa oma tegelaskuju ja tema loo publikule. Ja muidugi peab ta olema kiire jalal ja alati arvutama.
Goicoechea saabus Ameerikasse 1966. aastal. Siis 18-aastane mees liitus vanema vennaga lambakasvatuses ja siirdus kiiresti meistriks, juhtides tihedal suvehooajal peaaegu kaks tosinat töötajat. Kümne aasta jooksul tutvus ta ühe ameeriklannaga, abiellus temaga ja kolis Rock Springsi, kus ta alustas oma autoäri.
Ta oli jätnud Baskimaa maha koos oma varase armastusega bertsolaritza vastu - milles ta oli olnud nii hea, et jõudis 17-aastaselt konkursi võita. Enam kui kaks aastakümmet ta ei laulnud. Siis kuulis ta, et Nevada osariigis Gardnerville'is peetakse bertsolaritza võistlust. See oli 1991. aastal. Goicoechea otsustas lihtsalt kohale ilmuda ja ütleb: "Ma olen teiega aus, tegin palju paremini, kui ise lootsin."
Seal kohtus ta Johnny Curutchet ', Jesus Arriada ja Jesus Goniga - kõigi bertsolaritega, kes elasid läänes ja kes kogusid 2003. aastal koos Goicoecheaga riikliku pärandi stipendiume.
Et hästi hakkama saada, peate sündima andega, - ütleb Goicoechea. Kui ta kavatseb lihtsalt juhuslikult laulda, ütleme pärast perekondlikku sööki, kuulab ta õhtuseid vestlusi, teeb vaimseid märkusi naljade, tõsiste teemade ja draamade kohta. "Olen tõesti kursis, mis toimub, " ütleb ta. Siis lepib ta oma värsi jaoks viimase riimi ja viimase lüürikaga.
"See on midagi, mida me juba teame - kuidas me selle lõpetame, isegi kui me ei tea, kuidas alustada, " ütleb Goicoechea. "See on nagu tagurpidi kõndimine."
Publik ei pruugi teada, kuhu see laul jõuab, kuni selle lõpuni, kui bertsolari teeb viimase löögi, ütleb ta.
Nagu Goicoechea, jälgis 70-aastane Curutchet vanema venna Ameerikasse, maandudes San Franciscos. Kuid keeruliselt oli ta sündinud selles linnas. (Tema vanemad olid emigrandid Bay Area’sse, kuid kolisid kohe pärast sündi tagasi Baskimaale.) Teismelisena vajas Curutchet tööd, nii et ta läks tagasi Ameerikasse. Teda oli raevukalt tõmmatud Baskimaal oma küla lähedal toimuvatel festivalidel toimuvatele bertsolaritza võistlustele, kuid ta õppis seda kunsti alles pärast USA-sse naasmist
Ameerikas on võistlusi olnud vähe ja kaugel ning laulupartnerite leidmine pole lihtne, ütleb Curutchet. Tema ja Goicoechea kirjeldavad üksteist kui elujooni. “Martin on mulle nagu vend, ” ütleb Curutchet.
Need kaks on esinenud koos läänes, Washingtonis, New Yorgis ja eelmisel sügisel Baskimaal, kus neid “koheldakse nagu kuningaid”, ütleb Curutchet. Nad pole omavahel sageli võistelnud, kuid tavaliselt on see meelelahutuslik. Üks meeldejääv võistlus tõi Curutchet Hillary Clintoni vastu Goicoechea kui Monica Lewinsky vastu. Curutchet 'jaoks on karakteris püsimine jutuvestmise ülioluline aspekt. Isegi kui see on naermine, ei tohiks bertsolari naerma ajada, ütleb ta.
Nagu Goicoecheas, on ka Curutchetis Ameerika perekond, kellest ükski ei räägi baski keelt. Curutchet ütleb, et ta ei tea, et tema taga ja tema vähestes eakaaslastes poleks tulnud ühtegi teist ameerika bertsolaritzat. "Ma soovin, et tulekul oleks uusi, " ütleb ta.
Ükski USA-s asuvast baski õppeprogrammist ega Baski kultuurikeskusest ei paku bertsolaritza õpet. Goicoechea loodab, et vähemalt teistes baski alades järgneb "keele laienedes ka kunst".
Kuid nii tema kui ka Curutchet väidavad, et on ebatõenäoline, et Ameerika bertsolarisi rohkem oleks.
"Nad hakkavad meist ilma jääma, kui me ära oleme läinud, " ütleb Goicoechea.
Bertsolitza teemalised töötoad ja meeleavaldused toimuvad kogu Folklife festivali ajal National Mallis 29. juunist 4. juulini ja 7. juulist 9. juulini.
