Nüüd, kui peaaegu kõik on olnud peaaegu kõikjal, võib arvata, et reisikirjutajad on kaotanud oma eesmärgi. Mingil moel nad on. Ainult kõige suurejooneliselt ohtlikum teekond on tänapäeval väärt raamatu kirjutamist ning telereisidega peaaegu ületanud üldsusele tuleb harva öelda, millised välismaised osad välja näevad.
Seotud sisu
- Vaadake 17. sajandi Inglismaad ühe esimese moodsa reisikirjaniku pilgu läbi
Ah, aga see, mis nad tunnevad, on hoopis midagi muud ja otseses mõttes ei kirjuta parimad reisikirjutajad tegelikult üldse reisidest. Nad registreerivad kohtade või liikumiste mõju nende enda temperamentidele - registreerivad pigem kogemuse kui sündmuse, kuna need võivad kirjanduslikult kasutada armusuhet, mõistatust või tragöödiat.
Nii on see kuues praktikas, kes on selles eriväljaandes esindatud - kelle sihtkoha valis nende vastus ühele küsimusele: kuhu maailma soovite minna? Räägi unistuste loovutamisest.
Kui 1922. aastal otsustas romaanikirjutaja EM Forster kirjutada juhendi Egiptuse linna Alexandriasse, oli tema meeldejäävaim nõuanne "sihitult ringi kõndida". Selles ühes kuulsas fraasis tunnistas ta, et subjektiivne tähendab enamat kui eesmärki.
Ma ei kahtle, et sihitult ekslemine oli osa kõigi selle numbri kuue kirjutaja tehnikast; enamik neist tuletab meelde isegi esimest reisielamust. Omal ajal kuulsalt neljandikku neljandikku kandnud Paul Theroux viib siin oma ameeriklaste koduriigis avaürituse rannikult rannikule. Geoff Ward kasvas üles Indias, kuid polnud kunagi Punjabi sõitnud ning kirjeldab meile meie sensatsioone vana käe tarkuse ja uue tulija põnevuse abil. Frances Mayesi nime kuuldes mõtleme kohe Toscanale, kuid siin viib ta teekonna läbi Poola väga erinevate maastike. Susan Orlean vaatleb Marokot eesli isiksuse ebatõenäolise prisma kaudu. Vaatamata sellele, et ta oli olnud Jamaical, otsustas ta kirjutada sealsetest imekaunitest aedadest, mis on tema jaoks uued, ja Francine Prose uurib Jaapani maapiirkondi turistide kõige rõõmustatumana ja hinnatumana.
Ma arvan, et nad lähenesid nende ülesannetele, nagu näiteks Forster Aleksandrias, avatud kõigile ettepanekutele ja antennidele väljas. Kuid nende eesmärk on sihitu, mitte eesmärk. Nad teavad täpselt, mida nad teevad, ja tulemus on midagi palju keerukamat ja sügavamat kui pelk ekslemine.
Esmamuljed ei ole alati parimad - kindlasti mitte alati kõige täpsemad. Tagasisõidul on vastused sageli leebemad, vähem tormakad, vähem hääd, tasakaalukamad. Mõningaid kõige tõhusamaid paikade väljaütlemisi kirjutavad inimesed, kes on neid juba aastaid tundnud, nii et vaatleja ja vaatleja, niiöelda, muutuvad keerukamaks. Kogenud vaatleja esmamuljetele ei saa aga keelata täiendavat värskust ja erksat särtsu. Nagu meiegi, on nad kahtlemata proxy kaudu nuusutanud Jaapani kirsipuid. Kuid siiani pole nad teadnud, mida need kohad tunnevad, pole sobitanud reaalsust omaenda kujutlustega.
See ei tähenda, et need kirjanikud uurivad reetlikku loomingulist tüli, mida nimetatakse ilukirjanduseks. Neil lehekülgedel pole leiutis, vaid midagi peenemat: teadmiste ja tunnete liit, loodus ja intellekt, nägemine ja tõlgendamine, instinkt ja loogika. See on tõelisem kui väljamõeldis, aga ka ehtsam kui pelk fakt. Susan Orlean ei mõtle ainult eeslusele, vaid uurib loomade ja inimeste suhteid Põhja-Aafrikas. Jaapanis küsib Francine Prose, miks mõned reisijad leiavad end teiste inimeste kodumaal nii täielikult. Ja Geoff Ward lõpetab oma artikli Pandžabi kohta sellega, et sikhid arvasid, et kogu Pandžabi - ja laiemalt kogu inimkond - on üks.
Meie kirjanikud ei ütle meile kindlasti seda, mida me ise näeme või tunneme, kui me kunagi läheme nende kirjutatud osade juurde, ja pole põhjust kaevata, et meie enda reageeringud olid teistsugused, kui me seal juba juhtusime. Sest need on muud mõtted, millega me siin reisime, muud tundmused ja nagu iga filosoof teab, pole millegi tõde kellegi monopol - ja ka tõde koha kohta.
Jan Morris on kirjutanud umbes 40 raamatut ajaloost ja reisist.
