24. juulil 1847 veeretas vagun kanjonist välja ja andis Viimse Aja Pühade Jeesuse Kristuse Kiriku presidendile Brigham Youngile oma esimese pilgu Suure Soolajärve orust. Sellest kõrbemaast saab uus mormoonide Siion, kirik, mis oli sel ajal umbes 35 000 kanti. "Kui Ameerika Ühendriikide inimesed lasevad meid kümneks aastaks üksi, " meenutab Young, öeldes tol päeval, "ei küsi me neilt mingeid koefitsiente." Kümme aastat hiljem, kui kiriku liikmeskond oli kasvanud umbes 55 000-ni, edastas Young murettekitavaid uudiseid: president James Buchanan oli käskinud föderaalväed marssima Utah 'territooriumil.
Seotud sisu
- Romneesi Mehhiko ajalugu
- David Roberts teemal “Sõja serv”
Brigham Young oli selleks ajaks olnud seitsme aasta jooksul territooriumi kuberner ja juhtinud seda teokraatiana, andes kirikuõpetustele tsiviilküsimustes ülimuslikkuse. Föderaalväed eskortisid mitte mormoonide India esindajat Alfred E. Cummingut, et asendada Youngi kubernerina ja jõustada föderaalseadust. Pikkade asustuskoha otsimisel olid mormoonid kannatanud ilmalike võimudega hävitavaid vastasseise. Kuid see oli esimene kord, kui nad seisid silmitsi võitlusega USA armee vastu.
26. juunil 1858, sada viiskümmend aastat tagasi, see kuu marssis USA armee ekspeditsioonivägi läbi Salt Lake City - nn Utah 'sõja ajal. Kuid sõda ei olnud, vähemalt mitte lahingus olnud armee tähenduses; läbirääkijad lahendasid selle enne USA vägede ja Utah 'miilitsameeste sammu. New York Herald tegi 19. juunil kokkuvõtmatu seotuse: "Tapetud, mitte ühtegi; haavatud, mitte ühtegi; lollitatud, kõiki."
Tagantjärele tundub selline kirkus kohatu. Utah 'sõda kulmineeris kümnendat aastat suurenenud vaenulikkust mormoonide ja föderaalvalitsuse vahel küsimustes, mis hõlmavad valitsemist ja maaomandit ning lõpetades pluraalse abielu ja India asjadega, mille jooksul kannatasid nii mormoonid kui ka mitte-mormoonid vägivalda ja privaatsust. Pinge peegeldus algavas Vabariikliku Partei 1856 presidendiplatvormis, mis sisaldas lubadust likvideerida "barbarismi kaksikreliikumid - polügaamia ja orjus". Sellele episoodile tagasi vaatamine tähendab rahvuse nägemist kodusõja äärel 1857. ja 1858. aastal - ainult tagasi tõmbamiseks.
"Utah 'sõda oli katastroofiline nende ajal kannatanud või hukkunute jaoks ning see oli katalüütiline Utah'i edenemisel aeglasel, kuid lõplikul teel riikluse poole, " ütleb kiriku abiajaloolane ja LDS-i kiriku lindistaja Richard E. Turley Jr.
Utah Historical Quarterly tegevtoimetaja Allan Kent Powell märgib, et Abraham Lincoln hoiatas 1858. aastal, et "enda vastu jagatud maja ei saa seista", viidates USA-le ja orjusele. "Sama kommentaari oleks võinud kohaldada ka Utahi suhtes, " ütleb Powell. "Nii nagu rahvas pidi selle jätkumise tagamiseks tegelema orjuse küsimusega, pidi ka Utah'i territoorium mõistma ja aktsepteerima oma suhteid ülejäänud rahvaga."
Riik ei suutnud orjapidamisega arvestamist edasi lükata. Kuid Utah'i sõja resolutsioon ostis LDS-i kiriku aja, mille jooksul see kujunes välja usuna - näiteks 1890. aastal polügaamiast loobumiseks, et sujuda teed Utahi osariiki - saada Ameerika ajaloo praeguseks suurimaks kodukohaks kasvatatud usundiks, nüüdseks kuhu kuulub ligi 13 miljonit liiget, sealhulgas sellised silmapaistvad ameeriklased nagu Utah 'senaator Orrin Hatch, senati enamusliider Harry Reid Nevadast ja hotellipidaja JW Marriott Jr. Samal ajal püsib mormoonidevastane eelarvamused. Eelmise aasta detsembris, püüdes valijaid mormoonilise usuga mugavamaks muuta, kuulutas endine Massachusettsi kuberner Mitt Romney, kes oli siis vabariiklaste presidendikandidaat, nagu katoliiklane John F. Kennedy enne teda: "Olen ameeriklane, kes kandideerib presidendiks. Ma teen seda. mitte määratleda minu kandidatuuri oma usu järgi. " Pärast Romney kõnet tehtud Gallupi küsitluses väitis 17 protsenti vastanutest, et nad ei hääletaks kunagi mormoonide poolt. Ligikaudu sama protsent vastas sarnaselt, kui Romney isa, Michigani kuberner George Romney kandideeris 1968. aastal presidendiks.
Isegi praegu püsivad Utah sõja ajastul juurdunud teemad. Mullu septembris, kui LDS-kirik väljendas ametlikult kahetsust Utahist 11. septembril 1857 möödunud vagunirongi umbes 120 relvastamata liikme veresauna pärast, avaldas Tribune'i soolajärv kirja, milles võrdles sündmusi 11. septembri 2001 terrorirünnakutega. Riigi võimude poolt möödunud aasta aprillis toimunud rünnak Texase fundamentalistliku mormoonide ühendi vastu viis polügaamia teema pealkirjadesse (kuigi asjaomane sekt lahkus LDS-i kirikust enam kui 70 aastat tagasi).
"1850ndate lõpus uskusid mormoonid, et maailm lõpeb nende elu jooksul, " ütleb ajaloolane David Bigler, raamatu " Unustatud kuningriik: Mormoni teokraatia Ameerika läänes" 1847-1896 autor. Lisaks väidab ta, et "nad uskusid, et Ameerika põhiseaduse kirjutanud esiisad olid jumalast inspireeritud looma kohta, kus Tema kuningriik võimule taastatakse. Mormoonid uskusid, et nende endi kuningriik valdab lõpuks kõiki Ameerika Ühendriike. " Samal ajal taotles Ameerika rahvas "ilmset saatust", et laiendada oma valdust lääne suunas kuni Vaikse ookeani piirini. Mandr polnud piisavalt suur, et mõlemat usku täita.
Konflikt oli üles kasvanud peaaegu sellest hetkest, kui religioosne otsija Joseph Smith asutas 1830. aastal New Yorgis Palmyrasse oma kiriku. Kui teised kristlikud kirikud olid Smithi jutlustatud, LDS-kirik taastaks Jeesuse Kristuse loodud usu., mille tagasitulek oli peatselt toimumas. Järgmisel aastal kolis Smith umbes 75 kogudusega Ohiosse ja saatis Missourisse eelpeo, et teha kindlaks, mis nende arvates oleks uus Siion.
Agraardemokraatias ameeriklased ehitasid, oluline oli nii maa kui ka hääled. Mitte-mormoonid olid ohustatud mormoonide tavadest asuda elama koondunud arvudesse ja hääletada blokina. Missouri mormoonid olid sunnitud 1830. aastate keskel kaks korda ümber kolima. Ohios tõrjus ja suletas Smithi 1832. aastal mormoonivastane mob. 1838. aastal lahkus ta osariigist pärast tsiviilkohtumenetlusi ja süüdistust pangapettustes tema asutatud panga läbikukkumises. Selleks ajaks, kui ta saabus jaanuaris Missourisse, ründasid mitte-mormoonid mormoone ja ründasid nende asulaid; salajane mormoonirühm, mille nimi oli Dani pojad ehk daniidid, vastas mitterahaliselt. Missouri kuberner Lilburn Boggs andis sel augustil oma osariigi relvarühmitusele korralduse, millega ta juhatas mormoonid "rahva hävitamiseks või riigist väljaviimiseks avaliku rahu nimel". Kaks kuud hiljem tapeti Hauni veski nimelises asulas valvsas aktsioonis 17 mormooni.
Mormoonid kolisid Illinoisi kõrvale, asutades 1840. aastal seal Nauvoo linna harta alusel, mis andis linnavolikogule (mida Smith kontrollis) volitused kohalike kohtute ja miilitsa üle. See asula kasvas umbes 15 000 inimeseni, tehes sellest osariigi suurima asustuskeskuse. Kuid 1844. aastal vangistasid võimud Smithi Carthage'i linna pärast seda, kui ta hävitas ajalehe Nauvoo, mis oli väidetavalt halvasti juhtinud linna ja tal oli rohkem kui üks naine. Sel hetkel tunnustati Smithi polügaamiat ainult LDS-kiriku kõrgematele juhtidele. Vanglas korraldatud reidil lasi mormoonidevastane mob surnuks kiriku rajaja. Ta oli 38-aastane.
"Vähesed episoodid Ameerika usundite ajaloos paralleelselt mormoonivastaste tagakiusamiste barbarismiga, " kirjutas ajaloolane Fawn Brodie oma 1945. aasta Smithi eluloos. Samal ajal lisas ta, et mormoonide varaseid suhteid autsaideritega iseloomustas "eneseõigus" ja "soovimatus suhelda maailmaga". Mitte-mormoonidele Illinoisis kirjutas Brodie: "Nauvoo teokraatia oli pahaloomuline türannia, mis levis sama kiiresti ja ohtlikult kui Mississippi üleujutus." Jätkuva ahistamise ajal Illinoisis valmistusid mormoonid lahkuda.
Pärast Smithi surma võttis kirikuasjad üle LDS-i kiriku valitsev nõukogu, kaheteistkümne apostli kvoorum. Juhiapost, Brigham Young, Vermontist pärit puusepp ja varane mormonismi pöördunud, sai Smithi lõpuks õnnestuda. Veebruaris 1846 juhtis ta umbes 12 000 mormooni väljarändamise algust Illinoisist, otsustades kinnitada nende usku Ameerika seaduste ja pahameele kättesaamatus kohas. Brigham Youngi biograaf Leonard J. Arrington on kirjutanud, et noored ja teised kirikujuhid teadsid Suurest Soolajärve orust mõrrapüügipäevikute, maadeavastajate aruannete ja piirkonnaga tuttavate rändurite intervjuude põhjal.
Tol ajal kuulus suurem osa Ameerika edelaosaks muutuvast Mehhikost, kuid Youngi meelest oli selle rahva põhjapiiri valdamine niivõrd nõrk, et mormoonid said sinna sekkumiseta asuda. 1847. aasta kevadel juhtis ta Nebraska laagrist Suure Soolajärve oruni 147-aastast eelpeo, mis saabus juulis. Järgmise kahe aastakümne jooksul järgneb umbes 70 000 mormoonile; kurnav teekond oleks üks LDS-i kiriku määratlevaid kogemusi.
Veebruaris 1848 pidas Mehhiko oma võidu Mehhiko-Ameerika sõjas, kirjutades alla Guadalupe Hidalgo lepingule, andes USA-le praeguse Kalifornia, Nevada, Utah, Texase ning Arizona, New Mexico, Colorado ja Wyomingi osad. Vaid kuus kuud pärast uude Siionisse saabumist leidsid mormoonid end tagasi USA võimu alla.
Enesevalitsemise säilitamiseks taotlesid kirikujuhid kiiresti ametlikku staatust, taotledes 1849. aasta kongressil esmalt territoriaalset staatust, seejärel riiklust. Nende otsitud maa oli tohutu, ulatudes Kaljumäestikust Sierra Nevadani ja Mehhiko uuest piirist kuni tänapäeva Oregoni. Kongress, juhindudes osaliselt orjusele vastanduvate ja andestavate jõudude vahelisest võitlusest, määras Utah 'territooriumi, kuid mitte enne piirkonna taandamist Utah', Nevada, Colorado lääneosa ja Wyomingi edelaosaks.
Territoriaalne staatus andis föderaalvalitsusele Utahi asjade üle suurema volituse, kui omariiklusel oleks. Kuid president Millard Fillmore seadis tahtmatult kokkupõrke oma valimisel uue territooriumi tegevjuhi kohale. Aastal 1850 tegutsedes osaliselt vastusena advokaadile Thomas L. Kane'ile, kes oli mormoonide juhte eelmistes katsetustes nõustanud, lobisedes, nimetas Fillmore uue Utahi territooriumi Brigham Youngi kuberneriks.
Young juhtis Utah'i territooriumi samamoodi, nagu Smith oli Nauvoo juhtinud, ja varsti tekkisid taas konfliktid usuliste ja ilmalike võimude vahel. Mormoni juhid kahtlustasid nii föderaalsete ametisse nimetatud isikute iseloomu kui ka kavatsusi, näiteks kohtunik, kes leiti, et ta hülgas oma naise ja lapsed Illinoisis ning tõi prostituudi Utah'sse. Ja järgmise seitsme aasta jooksul saabusid alale föderaalsed ohvitserid - kohtunikud, India esindajad, inspektorid - territooriumile ainult selleks, et teada saada, kas kuberner hoiab nende otsustest mööda või pöörab need ümber.
Noor "on olnud nii harjumuspärane, et ta kasutab oma tahet, mis siin on ülim, et keegi ei söanda enam midagi öelda, mida ta võib öelda või teha, " kirjutas India agent Jacob Holeman oma ülemusele Washingtonis DC-s 1851 - tegelikult läheb üle Youngi pea (Young oli ka territooriumi India asjade superintendent). Maamõõtja David Burr teatas, et Young ütles, et föderaalsed maamõõtjad "ei tohi kannatada minna Mormoni maadel". 1850. aastate keskpaiga jooksul naasid föderaalsed ametisse nimetatud isikud Idast pettunud või hirmutatud või mõlemat pidi ning mõned neist kirjutasid oma jälitustegevuse kohta raamatuid või artikleid. Mormoonivastane meeleolu levis, eriti põletikuna teatati polügaamiast.
Selleks ajaks oli pluraalse abielu tava laienenud Joseph Smithi siseringist kaugemale ja Utah'd läbinud mitte-mormoonide emigrandid olid sellest rääkinud, kui tõendid olid selgelt vaadeldud. "Esimese paari aasta jooksul pärast Utahsse saabumist, " kirjutab noor biograaf MR Werner, "oli tõsiasi, et mormoonid harjutasid polügaamiat, olnud avalik saladus."
Mormoonide omaksvõetud pluraalne abielu põhines paljastusel, mille Smith ütles, et ta on saanud. (See kirjutati alla 1843. aastal, kuid enamik ajaloolasi nõustub, et Smith oli hakanud mitu naist varem võtma.) Polügaamsete Piibli patriarhide nagu Abraham ja Jacob näitel järeldas Smith, et „rohkem kui ühe naise omamine ei olnud ainult lubatav, kuid tegelikult täielikuks päästmiseks vajalik, "kirjutab Werner. Brigham Young, kes võttis 1842. aastal oma esimese mitmuse naise, väitis pärast 18 aastat kestnud monogaamiat, et ta on olnud vastumeelne pöördunu: "Ma ei tahtnud mitte mingist kohustusest kõrvale hiilida ega ka teha mingeid ülesandeid, nagu mulle kästi., "kirjutas ta meenutuses, mis kogutakse kiriku kogumikus Journal of Discourses, " kuid see oli minu elus esimest korda, kui hauda soovisin. " (Arringtoni sõnul oli ta surmani, 76-aastaselt 1877. aastal, võtnud 55 naist, kuid ei jaganud neist 30-ga "maist elu".) Noored ja teised kirikujuhid olid aastaid tagasi süüdistusi paljusest abielust süüdistanud. vaenlaste poolt levitatud, kuid 1850. aastate alguseks polnud sellised eitamised enam usutavad.
29. augustil 1852 Salt Lake Citys toimunud mormoonide üldkonverentsil tunnistas kiriku juhtkond esimest korda avalikult pluraalset abielu. Kaheteistkümne Apostli Kvoorumi liige Orson Pratt pidas pika vestluse, kutsudes liikmeid üles "vaatama Aabrahami õnnistusi kui teie enda oma, sest Issand õnnistas teda lubadusega saada nii palju seemneid kui mererandil olev liiv. " Kui Pratt oli lõpetanud, luges Young valjusti Smithi paljastusi paljusest abielust.
Avalikustamisest teatati laialdaselt väljaspool kirikut ja selle tagajärjel kaotati kõik lootused, mis Utah'i territooriumil võisid olla Youngi juhtimisel riikluseks. Ja konfliktid Youngi kui territooriumi valitseja ja kiriku presidendi rollide vahel muutuksid ainult keerukamaks.
1855. aasta aprillis kutsus Youngi mormoonide kevadkonverentsil umbes 160 meest kodust, talust ja perekonnast loobuma ning suunduma Utah 'asulaid ümbritsevasse kõrbesse, et asutada seal põlisameeriklaste seas missioone.
Mormoni kosmoloogias olid indiaanlased langenud iidse patriarhi järeltulijad ja kirikuametnikud ütlesid, et nad korraldavad missioone oma piiridel asuvate hõimude usu muutmiseks ja nende heaolu parandamiseks. Kuid hiljuti India agendina Utahisse saabunud Garland Hurt oli kahtlane. Konfidentsiaalses kirjas Washingtoni India asjade büroo juhile kirjutas ta, et missioonide eesmärk oli tegelikult õpetada indiaanlasi eristama "mormoone" ja "ameeriklasi" - eristus, lisas ta, et see oleks "kahjulik viimase huvidele. " Need vähesed ajaloolased, kes on neid kolme missiooni uurinud, pole nende eesmärgi osas ühel meelel. Kuid sõltumata Youngi kavatsustest peegeldab LDS-i arhiivides toimuv ja misjonäridega peetav kirjavahetus misjonäridega ja mormoonide ja mitte-mormoonide vahelise kasvava pingega.
Esimesed misjonärid lahkusid Salt Lake Cityst mais 1855. Üks meesterahvas sõitis enam kui 350 miili põhja poole, praegusesse Idaho osariiki - väljaspool Youngi seaduslikku jurisdiktsiooni. Veel üks suundus 400 miili edelasse - jälle üle Utah 'piire - tänapäeva Las Vegase paika New Mexico territooriumil. Kolmandik lükati 200 miili kagusse praegusesse Moabi osariiki Utah 'osariiki.
Augustis kirjutas Young Las Vegase misjonäridele, töötades Paiutes, et õnnitleda neid "jõukuse ja edu eest, mis on siiani olnud teie jõupingutustes" ning manitseda neid indiaanlasi ristima ja " enesekindlust, armastust ja lugupidamist ning pange neid teie tegude kaudu tundma, et oleme nende tõelised sõbrad. " Kokku võtsid missioonid aru indiaanlaste ristimisest. (Mida indiaanlased rituaalist tegid, seda ei registreeritud.)
1. oktoobril 1855 saadetud kirjas sõbrale Las Vegase missiooni tõlk John Steele pakkus välja veel ühe motiivi. "Kui Issand meid õnnistab, nagu ta on teinud, " kirjutas ta, "võib meil lühikese aja jooksul käes olla tuhat vaprat sõdalast, kes aitaksid peatada kõik vürstiriikides toimuvad puhangud." (Aastal 1857 oli Utahi miilits Youngi juhtimisel umbes 4000.)
Järgmisel suvel nõustas Young saladust teise kirikujuhi, New Yorgis asuva Idaosariikide idaosariikide esinduse presidendi John Tayloriga (ja lõpuks ka Youngi järeltulijaga kiriku presidendina). "Indiaanlaste suursaadikud ja nende edu on meie diskursustes välditud teema, mida ei avaldata ajalehes", "kirjutas ta 30. juunil 1856 Taylorile, kes toimetas ka laialdaselt loetud ajalehte The Mormon. Ida-mormoonide poolt. "Ükskõik, kus mõni asi kätte jõuab, ükskõik millisest allikast oleks hea vaadata see hoolikalt läbi ja tõmmata oma pliiats läbi kõigi selliste, nagu võiksite pidada tarkuseks mitte avaldada."
Kuid 1857. aastaks olid New Yorgi ja California vahelised mormoonideta ajalehed hakanud teatama, et mormoonid soovivad USAga kokkupõrke korral indiaanlaste ustavust. Mõni aruanne põhines Washingtoni naasnud ametnike briifingutel; teised kippusid kuulujuttude põhjal murettekitavamaks muutuma. Näiteks määras Washingtoni ajaleht National Intelligencer 20. aprillil 1857 mormoonide indiaani liitlaste arvu 300 000 juurde, ehkki Utah'i territooriumi kogu India elanikkond näib olevat maksimaalselt 20 000. Noor iseloomustaks ajakirjanduse kajastamist üldiselt kui "pikaajalist ulgumist."
Lõppkokkuvõttes ei kestnud ükski missioonidest. Kagumissioon varises kokku nelja kuu jooksul pärast kokkupõrget Utesega; järgnes Las Vegase missioon, nihutades oma tähelepanu üleminekust ümberkaudsele kaevandamise plii ebaõigele katsele. Põhjapoolne missioon nimega Fort Limhi tegutses Bannocki, Shoshone ja teiste seas kuni 1858. aasta märtsini.
Selleks ajaks, kui Young juhtis oma vanemaid abimehi ekspeditsioonil aprillis 1857, olid peaaegu kõik föderaalametnikud Utahist lahkunud. Washingtonis seisis uus president silmitsi oma esimese kriisiga.
Demokraat James Buchanan oli 1856. aasta valimistel alistanud vabariiklaste John Frémonti ja Know-Nothingssi Millard Fillmore'i. Ta arvas, et 1857. aasta märtsis toimunud presidendivalimised on seotud võitlusega selle üle, kas Kansas astub liitu vaba või orjariigina. Kuid mõne nädala jooksul pöörasid tema tähelepanu lääne poole Utahist põgenenute teated ja territoriaalse seadusandja silmatorkavad petitsioonid föderaalametnike ametisse nimetamise suuremaks mõjutamiseks.
Brigham Youngi territoriaalkuberneri ametiaeg oli lõppenud 1854. aastal; aastast oli ta ajutiselt teeninud. Buchanan, kelle kabinet võrdles Utahi petitsioone sõjakuulutusega, otsustas asendada Youngi Gruusia Augusta endise linnapea Alfred Cumminguga, kes oli St Louisis India-asjade superintendent. Ta käskis vägedel kaasas käia uue kuberneriga läänes ja jõustada Utahis föderaalreeglid - kuid ebaselgetel põhjustel ei teatanud ta Youngile, et ta asendatakse.
Young sai teada juulis 1857, mis oli kuu, mis tõi mormoonidele mitmeid vapustusi. Deseret News teatas, et apostel Parley Pratt tappis Arkansases naise, kelle Pratt oli võtnud oma 12. naiseks. Levisid kuuldused, et föderaalväed liiguvad edasi, ärgitades apostel Heber C. Kimballi kuulutama: "Ma võitlen seni, kuni mu veenides ei ole tilkagi verd. Hea jumal! Mul on piisavalt naisi, et USA-d piitsutada." Kansas-Missouri piirilt rändavad mormoonid tõid sõna, et föderaalväed suundusid tegelikult Utah'sse, mis viis Youngi teadeteni tema Soolajärve orgu saabumise kümnendal aastapäeval.
Just selles kuumuses õhkkonnas asus kuus nädalat hiljem Californiaga seotud vagunirong, kuhu kuulus 140 mitte-mormooni emigranti, enamik neist Arkansast, laagris lopsakas orus, mida tuntakse Mountain Meadows nime all, umbes 40 miili kaugemal kui Mormoni asula. Cedar Cityst. Ajaloolase Will Bagley raamatu „Prohvetide veri: Brigham Young ja veresaun Mountain Headowsis“ kohaselt langes emigrantide seas laps, kes tabas kuuli, vahetult enne hommikusööki. Kuna maalitud nägudega meeste partei ründas, tiirutasid emigrandid oma vagunid.
Pärast viiepäevast piiramist lähenes emigrantidele valge lipuga valge mees. Mormonid ütlesid neile, et nad on ründajatega vahele astunud ja tagavad emigrantidele ohutu läbipääsu Mountain Meadowsist, kui Arkananlased muudavad nende relvad ümber. Väljarändajad võtsid pakkumise vastu.
Haavatud ning naised ja lapsed viidi kõigepealt minema, seejärel mehed, keda valvas relvastatud mormoon. Poole tunni pärast andis valvurite juht käsu peatada. Bagley viidatud pealtnägijate ütluste kohaselt tulistati Arkansase peos kõiki mehi tühjalt kohalt. Naised ja vanemad lapsed kukkusid kuulide, nuga ja noolte poole. Säästeti vaid 17 isendit - neist kõiki alla 7-aastaseid lapsi.
Pärast seda aastakümneid süüdistasid mormoonide juhid massimõrvas Paiute indiaanlasi. Paiutes osalesid esialgses rünnakus ja vähemal määral ka veresaunas, kuid Bagley, Juanita Brooksi ja teiste ajaloolaste uurimistöö näitas, et mormoonid olid süüdi. Eelmise aasta septembris, sündmuse 150. aastapäeval, tunnistas kiriku eest kõnelnud mormoonide apostel Henry B. Eyring ametlikult, et Lõuna-Utahis lõid mormoonid veresauna. "See, mida meie kiriku liikmed siin juba ammu tegid, kujutab kohutavat ja vabandamatut lahkumist kristlikest õpetustest ja käitumisest, " ütles Eyring. Ta jätkas, et "kahetsuse eraldi väljendus" on Paiute elanike ees, kes on liiga kaua aluseta kandnud massimõrva toimumise peamist süüd. "
Septembris 1857 olid Cumming ja umbes 1500 föderaalväge umbes kuu aega pärast Fort Bridgeri jõudmist Salt Lake Cityst 100 miili kirdesse. Noor, kes vajas hädasti aega linna evakueerimise ettevalmistamiseks, mobiliseeris Utahi miilitsa armee edasilükkamiseks. Mitme nädala jooksul ründasid miilitsad vägede varusid, põletasid rohtu, et keelata sõdurite hobustele, veistele ja muulidele sööta, isegi Fort Bridgerit. Novembrisse sekkusid lumetormid. Lumevaesed ja puuduvad varud otsustas vägede ülem kolonel Albert Sidney Johnston veeta talve forti järele jäänud kohtades. Ta kuulutas, et mormoonid on "endid liidu vastu mässanud ja rakendanud hullumeelset kava luua valitsemisvorm, mis on põhjalikult despootlik ja meie institutsioone täielikult meelt avaldav".
Kui kevadine sula algas 1858. aastal, valmistus Johnston vastu tugevdusi, mis viiksid tema jõuduni peaaegu 5000-ni - kolmandikuni kogu USA armeest. Samal ajal algatas Youngi nn Lõuna-suunaliseks muutumine, umbes 30 000 inimese väljaränne Põhja-Utah 'asulatest. Enne Salt Lake Cityst lahkumist matsid mormoonid oma templi vundamendi, kõige pühamuma hoone ja istutasid nisu, et seda sissetungijate silmade eest varjata. Paar meest jäid maha, valmis panema tõrviku juurde maju ja küünid ning viljapuuaedasid, et hoida neid sõdurite käest eemal. Tundus, et mormoonid hävitatakse või sõidetakse taas nende maalt.
See, et nad ei olnud, tuleneb suuresti nende advokaadi Thomas Kane'i sekkumisest. Talvel 1857-58 oli Kane otsustanud Utah'st proovida vahendada nn mormoonikriisi. Ehkki tema kolleeg Pennsylvania president Buchanan ei andnud ametlikku tuge, ei heidutanud see ka Kane'i pingutusi. Kane saabus Salt Lake Citysse veebruaris 1858. Aprilliks oli ta rahu eest vastutusele võtnud Youngi nõusoleku anda uus kuberner. Arvestades Buchanani suutmatust Young'ist teatada ja armee hilinenud saabumist Utah'sse, hakkasid paljud avalikkuse esindajad tajuma Utah 'ekspeditsiooni kui kallist eksimust, mis toimus just siis, kui rahaline paanika oli rahva majanduse ümber käinud. Nähes võimalust oma häbistamine kiiresti lõpetada, saatis Buchanan läände rahukomisjoni, pakkudes armu Utahi kodanikele, kes alluvad föderaalseadustele. Young võttis pakkumise vastu juunis.
Samal kuul marssisid Johnston ja tema väed Salt Lake City mahajäetud tänavatel - marssisid siis 40 miili lõunasse, et rajada Camp Floyd, tänapäeva Fairfieldis, Utahis. Kuna armee ei ähvardanud enam ohtu, naasid mormoonid oma kodudesse ja alustasid pikka ja sobivat majutust ilmaliku valitsemisega mitmete mormoonide kuberneride all. Polügaamia vastased föderaalsed seadused olid 1870. ja 80. aastatel suunatud mormoonide omandile ja võimule; LDS-i kiriku neljas president Wilford Woodruff andis 1890. aastal ametliku loobumise paljususest.
"Ameerika Ühendriikide valitsus kasutas vana teokraatia hävitamiseks polügaamiat vrakkpallina, " ütleb ajaloolane Bigler. "1890. aastaks olid mormoonid oma küünte küljes rippumas. Kui Wilford Woodruff edastas oma polügaamiat hülgava manifesti, läks ta kaugemale: ta ütles, et nüüdsest järgivad mormoonid maa seadusi." Utahi osariiklus järgnes 1896. aastal. Nende unistused võimutsemisest hakkasid mormoonid ameeriklaste voldisse.
David Roberts on eelseisva Kuradivärava: Brigham Youngi ja Suure Mormoni käsikärude tragöödia autor.
