Päikeselisel aprilli pärastlõunal Wrigley Fieldis, kolmanda kõnni põhjas, okas kardinalide kannu tahtlikult Cubs taigna otse õlale. Järgmisel võistluspäeval vastandub Chicago kanker löögi väljatulistaja St Louis'i taignale, mille küünarnukis on beanball. Üleminek oli muidugi esimesest üleastumisest osa võtmata. Niisiis, kas teda on lüüa moraalselt vastuvõetav?
Uus uuring, mis avaldati eelmisel nädalal ajakirjas Journal of Experimental Psychology, osutab, et paljud meist usuvad, et süütu mängija rüvetamine meeskonnas on täiesti korras - hoolimata tõsiasjast, et enamikus muudes eluvaldkondades ei ameeriklaste kultuur taunitavat seda tüüpi "asekaristus". Pole üllatav, et üksikute fännide meeskonna truudus mängib suurt rolli määramisel, kas nad leiavad, et selline kättemaks on meelepärane. See on aga kõnekas, et kõigi triipude fännidele näib pesapall esindavat ainulaadset eetilist kinnipidamist meie varasematest perekonnavolituste päevadest ja austamiskultuuri.
Teadlased viisid läbi hooaja jooksul küsitlusi väljaspool paljusid palliplatse, küsides fännidelt rea stsenaariume, mis hõlmasid beanballe ja kättemaksu. Uuringu kõige silmatorkavam tõdemus on see, et nii Chicago Wrigley väljakult kui ka St. Louis 'Buschi staadionilt väljaspool küsitletud 145 fänni hulgas leidsid 44 protsenti, et meeskonna pall on teise meeskonna plaani tahtlik löömine, kui nad olid teise mängija poolt eelmisele beanballile kätte makstud.
Protsendid tõusid veelgi kõrgemale, kui teadlased küsisid konkreetselt meeskonnalt, keda fänn toetas. Väljaspool Bostoni Fenway parki küsitletud osalejatest kiitis 43 protsenti stsenaariumist heaks, kui kättemaksu korraldati kodulinna Red Soxi vastu, kuid 67 protsenti oli sellega hästi, kui Soxi kannu kätte maksis.
Teadlaste sõnul on varjatud karistus inimkonna ajaloos tekkinud lugematu arv kordi. Teatavatel asjaoludel võimaldavad kultuurinormid inimestel kätte maksta mõne rühma liikmele, isegi kui nad ei pannud toime algset rikkumist. USA varases ajaloos on palju perekonnavaenusid, näiteks kurikuulus Hatfield-McCoy 1800ndate lõpu vaen. Antropoloogid on tuvastanud „austamiskultuuri” - mille liikmed karistavad oma vaenlase sugulaste või liitlaste ülemäärast karistamist - selliste rühmituste hulgas nagu Šoti karjased, Ameerika lääne 19. sajandi kauboid ja Lähis-Ida beduiinid.
Tänapäeval peetakse lääne kultuuris seda laadi valvsat õiglust üldiselt nii juriidiliselt kui ka moraalselt vastuvõetamatuks. Kui ründaksite kellegi pereliiget, kes oli rünnanud teie venda või õde, läheksite vangi. Miks on pesapall nii ootamatu erand?
Üks järelküsimus, mille teadlased esitasid, osutab selgitusele. Ehkki terve protsent fänne kiitis esialgse kättemaksu stsenaariumi heaks, oli palju väiksem osa (19 protsenti) igati sobilik, kui kann näitas päev hiljem hoopis teise meeskonna mängijat, et kätte maksta. Kui süütu taigna löömiseks võib õigesti platsi lüüa, et kätte maksta oma kannu sõltumatute tegude eest, siis miks ei võiks taigen kanda hoopis muud vormiriietust?
Vastus võib olla seotud millegagi, mida iga spordifänn on juba ammu teadvustanud: mängu kuumuses võtame oma meeskonna ja meie poole suhtes võimsa klannliku mentaliteedi. Põgusate hetkede jaoks saab meeskonnast sidusa eetiline üksus ja meie emotsionaalne maailm näib hõlmavat kõiki, kes kannavad vormiriietust. Spordimaailmas on see kohati meie vs meie. Nii et kui meie mees saab kättemaksu, lüües nende vastaselt teist mängijat, siis ütleme ainult ühte asja: “Mängi palli!”
Loe veel suurepäraseid pesapalli lugusid, sealhulgas pesapalli petmise füüsikat, saidilt Smithsonian.com
