Suurepärane Suleyman nägi midagi, mida ta tahtis. Sultan Uljaytu Pärsia mausoleumis oli Ghengis Khani järeltulija Koraani üks suurejoonelisemalt meisterdatud koopiaid maailmas. Ja mida Suleyman tahtis, selle ta ka sai.
Seotud sisu
- Kuidas astronoomiakaamerad aitavad Briti moslemitele hommikupalvete kavandamist
Aasta oli 1531 ja Suleymani armee märatses kogu Pärsias, kui ta kindlustas oma sunniitide moslemimaailma uue juhina.
Oma suure visieri saatel seisis Suleyman mausoleumi suurejoonelise kupli ees ja tema pea kohal õitses tohutu valge turban. Selle all olid võlvid, mis olid kaunistatud punase, sinise, kollase, rohelise ja valge värviga mässudes ja mis olid peaaegu kalligraafilised. Koraani näidati silmapaistvalt spetsiaalselt valmistatud stendil; see polnud asi, mis hauakülastajal võis puududa. Uhke musta ja kuldse kalligraafia read näisid hõljuvat peaaegu lehe kohal. Mis see siis Uljaytu hauale kuulus?
22. oktoobril saabub see Koraan Smithsoniani Arthur M. Sackleri kunstigaleriisse osana 68-st parimast Koraani kunsti parimatest näidetest, mis on kunagi Ameerika Ühendriikidesse külastatud. Näitus sisaldab 48 käsikirja ja foliot Istanbuli Türgi ja islami kunsti muuseumist, mis pärinevad kaheksandast kuni 17. sajandini, samuti mitmeid Koraani kaste ja stendisid ning muuseumi kogudest pärit esemeid.
Kirjutatud Bagdadis 1307. aastal Mongoli valitseja Uljaytu jaoks vahelduva kuldses ja mustas reas; Koraan oli ette nähtud tema monumendihaua jaoks Iraani loodeosas Sultaniyyas. (Monument püsib veel tänagi). (Koraan, 14. sajandi algus, Istanbul, Türgi ja islami kunstide muuseum) "See näitus on tõesti omamoodi enneolematu võimalus näha Koraani teistsugust aspekti, " ütleb muuseumi peakuraator ja islamikunsti kuraator Massumeh Farhad. "Ja tõesti, kui uskumatult ilusad need eksemplarid on."
Istanbulist laenatud Koraanid olid Ottomani sultanite ja jõuka eliidi põlvkondade hinnatud omand. Suured, ülbed, nad olid vaeva näinud nii Jumala sõna esindamiseks kui ka kõigile, kes samasse ruumi astuvad, muljet avaldada.
"Mis meil selle koraanide rühmaga on, on see, et enamik neist loodi avalike väljapanekute jaoks, " ütleb Farhad. “Neid ei näidatud nii, nagu me neid muuseumis eksponeeriksime. Paljud neist on märkinud, et see käsikiri anti just sellisele ja sellisele asutusele, et seda tuleks siiski valjusti lugeda mitu päeva kuus. Teistele kingiti kingitusi. . . näete nende rõvedust, kulla kasutamist ja suurust. Mõni neist oli ukse suurune. Need olid väljapanekutükid. ”
Koraani kunst: aarded Türgi ja islami kunstide muuseumist
See lugu ilmub teoses The Art of the Qur'an: Treasures from the Turkish and Islamic Arts Museum, kaasväljaandena Arthur M. Sackleri galerii murrangulisele näitusele, mis on Koraanide esimene suurem ettekanne Ameerika Ühendriikides.
Osta"Need polnud pelgalt koraani koopiad, " ütleb muuseumi islami kunsti kuraatori abi Simon Rettig. „Need olid suurte kalligraafide ajaloolised koopiad. See lisaks objektile omamoodi eriväärtuse. Nad andsid poliitilise ja usulise legitiimsuse. ”
Islam keelab inimeste või loomade kunstilise kujutamise, mis suunas talendi ümber teiste dekoratiivsete kunstide, sealhulgas kalligraafia. Islami kehtestamisele järgnenud sajanditel muutusid skriptid üha keerukamaks. Levinud on tekstide valgustamine, erinevalt kristlike munkade tööst Euroopas ja Suurbritannias. Välja kujunes graafiline stiil, mis tungis teistesse islami dekoratiivkunstidesse ja arhitektuuri, sealhulgas sultan Uljaytu mausoleumi siseruumidesse, kus Suleyman jalutas koos Koraaniga, mis on nüüd Rettigi lemmikkaup näitusel.
"See oli suures osas diplomaatia vorm, " ütleb Farhad keerukatest Koraanidest. „Kui sa käisid läbirääkimistel, tõid sa kaasa igasuguseid tõeliselt väärtuslikke asju, ka materiaalseid asju, sealhulgas Koraanid. Neid esitleti avalikel vastuvõttudel. Esimesed objektid, mida sultanile pakuti, olid tavaliselt Koraanid. ”
Selles mõttes on nende esemete laenamine Türgist Koraani valgustatud parimate traditsioonide kohaselt. Kuigi laen anti pigem Farhadi huvi väljendamise kui türklaste esialgse pakkumise tulemusel, esindab see oluliste koraanide avalikku laenamist Osmanite impeeriumi pärijatelt nende võimsale liitlasele. Seda tüüpi diplomaatia on alati olnud nende objektide oluline funktsioon.
Kalligraafia kunst on Lähis-Idas endiselt jõudsalt arenenud, kuid masstoodanguna valmistatud raamatute kättesaadavus on aidanud Koraani meistri rolli vähenenud rollil. "Viimane harjutus, mida saate teha, on koraani teksti kopeerimine, " ütleb Farhad. “Ikka leidub kalligrapeere, kes teevad ikka koopiaid. Kuid seda ei tehta nii, nagu vanasti. ”
Igal näituse Koraani koopial on identne tekst, see on teostatud täiesti erinevalt ja mõeldud vaataja imetlemiseks ja alandlikkuseks. "Ma mäletan, kui Simonil ja minul oli privileeg olla Istanbuli muuseumi raamatukogus, " meenutab Farhad. “Ja meil lubati neil läbi käia. See on omamoodi meditatiivne. Ma ei unusta kunagi, oli üks konkreetne Koraan, mida ma nägin, ja ütlesin, et kui mind nüüd valgustus tabas, on kõik korras! ”
"Koraani kunst: aarded moodustavad Türgi ja islami kunstide muuseumi" avatakse 22. oktoobril Arthur M. Sackleri kunstigaleriis. Saade on vaadatav 20. veebruarini 2016.
