Eddie Koiki Mabo ei suutnud oma kõrvu uskuda. See oli 1982 ja kaks Austraalia James Cooki ülikooli Townsville'i professorit, kus Mabo töötas aednikuna, ütlesid talle just, et tal pole oma kodumaale õigust. Ehkki ta elas aastaid mandril, ei kahanenud tema sügav ühendus Mer Islandiga, mis on üks Austraalia kirderanniku lähedal Torrese väina saartest. Kuid kui Mabo rääkis oma kodust, mõistsid professorid Henry Reynolds ja Noel Loos, et Mabo arvas, et Mer kuulub endiselt tema ja tema põliselanike kogukonda.
Ei, nad ütlesid talle vaikselt - Austraalia seaduste kohaselt on see valitsuse maa. Kui kapten Cook istutas 1770. aastal mandri idarannikule Suurbritannia lipu, väitis ta, et maad pole nagu kedagi. Kogu riik kuulutati terra nullius : „kuulumine mitte kellelegi“.
Mabo oli šokeeritud. Neil maadel elavatel tuhandetel aastatel ja põlisrahvastel pole nende vastu mingeid õigusi? Ta liitus veel nelja hagejaga, et vaidlustada terra nullius doktriin kohtus. Pärast kümneaastast lahingut, 3. juunil 1992, tunnistas Austraalia kõrgem kohus seda, mis oli esimestele austraallastele alati ilmne olnud: nemad olid seal esimesed ja neil on õigus tagasi nõuda maad, mille nad olid okupeerinud 50 000 aastat. Neid õigusi tsementeeriti järgmisel aastal põliselanike seaduses.
Selles kuul 25 aastat tagasi välja antud maamärk otsustas muuta Austraalia aborigeenide ja Torrese väina saare elanike elu. (Ehkki mõlemad on Austraalia põlised, on neil erinev esivanemad.) Maade ja merega nii sügavalt põimunud kultuuride jaoks tähendas traditsioonilise turba - sh jahipiirkondade, kivikunsti alade, püügipiirkondade ja tseremoniaalsete maade - taastamine taas terveks muutumist.
"Selle tunnustuse omamine on minu jaoks väga kallis, " ütleb põliselanike Wulgurukaba rühmituse esindaja Benton Creed, kes registreeris hiljuti oma pere ja kogukonna nimel põliselanike tiitli Queenslandi osariigi Townsville'i lähedal asuvatele maadele. "Saame veenduda, et maa eest hoolitsetakse."
See korrapidamise kontseptsioon on Torrese väina ja aborigeenide seaduses keskse tähtsusega, väidab Torrese väina Islanderi hip-hopi kunstnik ja aktivist Mau Power. “Oleme maa hooldajad ja hooldajad. Me ei oma maad, maa kuulub meile. ”
Otsusele järgnenud aastate jooksul on kogu Austraalias rahuldatud üle 300 nõude, mis hõlmavad umbes 927 000 ruutmiili - 25 protsenti mandrist. Need ulatuvad ulatuslikust 39 000 ruutmeetri suurusest Wajarri Yamatji nõudest kaugemal Lääne-Austraalias - umbes Kentucky suuruses - kuni Kauraregi rahva nõudeni Torrese väina väikesaarte rühmas, mis hõlmab ka paiku, kus kapten Cook väitis Austraalia krooniks. aastal 1770. Kui pärismaised pealkirjad väidavad, et linnad või muud arenenud piirkonnad kattuvad, püütakse teatud maade olemasoleva kasutuse säilitamiseks sageli saavutada kompromiss. (Need maad ei ole reservatsioonid - erinevalt Austraalia "missioonidest", kus mõned põlisameeriklased olid sunnitud elama, kehtivad nõuded nende maade kohta, mille traditsiooniliselt okupeerisid esimesed austraallased.)
"Kui vaatame üle selle suurepärase maa, teame, et meie valduses on vähemalt 40 protsenti sellest mandrist ja me hoiame selle riigi ilu, " rääkis Bunuba rahva aborigeenide ja Torrese väina saarlaste sotsiaalõiguse volinik June Oscar. rahvahulk hiljuti Nationals põliselanike tiitlitel toimunud konverentsil Townsville'is. "Ja me peame oma tulevikupüüdlusi."
Mabo ei saanud kunagi oma õigustest tagatud õigusi; ta suri vähki viis kuud enne seda, kui kõrgem kohus oma võidu kuulutas. Tema tütar Gail Mabo edastas kogunemisel isale emotsionaalse austusavalduse. "Mabo on emakeelse tiitli tugevus ja te ei saa kunagi unustada seda, mida mu isa tegi, sest see pole mitte ainult see, mida tegi mu isa, vaid ka see, kuidas ta seda tegi - kuidas ta kõik need inimesed kokku kutsus ja nad üheks tervikuks viis."
Täna, veerand sajandit pärast mabo otsust, algab peaaegu iga avalik üritus, alates akadeemilistest vestlustest kuni kontsertide ja poliitiliste protestideni, “Welcome to Country” - aborigeenide külalislahkuse rituaaliga, mis kutsub külla külalisi ja pöörab lugupidamist traditsioonilistele omanikele. maa läbi aegade. (Kui selle pole kätte andnud põliselanik Austraalia, nimetatakse seda riigi tunnustamiseks.)
"See on elav kultuur ja lihtsalt selle ajaloo ja kultuuri meelde tuletamine on osa selle riigi tunnustamisest, " ütleb Austraalia mittetulundusühingu Leppimine rühmituse tegevjuht Justin Mohamed. Ehkki see pole seadusega nõutav, on see aastatega kogu Austraalias üha tavalisem, lisab ta.
Ometi on sellele riigile pretensioonide esitamine osutunud palju keerukamaks, kui keegi oskas oodata.
"Kogu protsess on väga tühi, " ütleb Creed. Taotlejad peavad esitama üksikasjalikud dokumendid, mis tõendavad nende ajaloolist seost maaga, mille nad kohtusse väidavad, või hõivamist. See tähendab arheoloogide ja juristide palkamist ajalooliste dokumentide leidmiseks ja väidete kontrollimiseks.
„Varastatud põlvkondade” jaoks - kes võetakse peredelt ja kodumaalt lastena Austraalia ühiskonda - aklimatiseeruvad -, et dokumenteerimisnõuded välistaksid nad tõhusalt kodumaalt, kust nad pärit olid.
„Natiivne tiitliprotsess nõuab, et me tõestaksime oma pidevat seotust maaga, hoolimata laste põlvkondade sunniviisilisest äraviimisest, “ ütles konverentsil pika põlisrahvaste võitluse keskne tegelane Mick Dodson. "See põhjustab trauma ja valu unikaalset vormi."
Ja kuigi pärismaalaste õigused on Austraalia seadustega ette nähtud, ei peeta neid alati kinni. 2000. aastate alguses peetud kohtulahendis leiti, et Lääne-Austraalia osariigis maad rentivate karjakasvatajate ja põllumeeste õigused olid ülimuslikud Miriuwungi ja Gajerrongi rahvaste põlistele omandiõigustele. Kohus nõustus hagejatega, et teatud "olemasolevad huvid", nagu näiteks karjatamine, võivad pärismaised omandiõiguse nõuded "kustutada".
Põlisrahvastel, kellel on tihedad sidemed merega, on olnud erilisi raskusi oma harilike õiguste tagamisel ja kaitsmisel. Kuigi põliselanike jaotise seadust muudeti hiljem, et anda konkreetselt mereõigusi, võivad need väited põhjustada põlisrahvaste rühmade vasturääkimist kutselise kalapüügi valdkonnas.
"Mereriigi võitlus on olnud sama raske kui algne lahing, " tunnistas Austraalia põlisasjade minister Nigel Scullion konverentsil peetud kõnes. "Maa ja mereveekogude riigi kunstlikku vahet ei tohiks eksisteerida." Ta teatas, et Commonwealthi valitsus eraldab 20 miljonit dollarit nende õiguste harrastamiseks ning põliselanike kalandusettevõtete ja muude majanduslike võimaluste toetamiseks.
Kuid mineviku eksimuste täielikuks kõrvaldamiseks kulub rohkem kui rahastamine, väidab Dodson.
"Selle riigi põlisrahvaste inimkannatusi ei saa rahakoti avamisega maha suruda, " ütles ta rahvarohkele auditooriumile. "Seda saab veenda ainult nende südame avamine."
Just seda pidasid paljud silmas teisel ÜRO konverentsil Uluru lähedal. Seal tulid põlisrahvaste rühmitused ja ametnikud kokku, et pakkuda välja mitmeid reforme, sealhulgas aborigeenide ja Torrese väina saarlaste õiguste kinnitamine Austraalia põhiseaduses ja põlise nõuanderühma moodustamine, et kaaluda valitsuse otsuseid. Rühmad avaldasid "südame avalduse", mis kutsub üles looma õiglaseid ja tõeseid suhteid Austraalia inimestega ning meie lastele paremat tulevikku, mis põhineb õiglusel ja enesemääratlusel. "
"See oli ilmselt üks mõjuvõimsamatest kohtumistest, millesse olen oma 26 aasta jooksul aborigeenide alal töötades kaasa löönud, " ütleb Mohamed. „Oleme saanud tugeva kokkuleppe ja toetuse. Ma kõndisin minema tõeliselt inspireeritult. ”
Power omalt poolt panustab Austraalia noorpõlvele. Ta näeb märke, et järgmise 25 aasta jooksul tagab järgmine põlvkond, et Mabo ebatõenäolise võidu lubadus täidetakse.
"Lihtsalt reisides ringi liikudes olen näinud, et noored lapsed on rohkem kihlunud ja isegi igasuguste jalutuskäikude ja kultuuridega inimesed tunnevad huvi, " ütles Power pärast esinemist Mabo päeva festivalil kõrgema kohtu otsuse aastapäeval.
Mabo tõrvikut kandvad põlisrahvaste noortejuhid leiavad julgustust kõrgetes kohtades. Mai lõpus Austraalia leppimisnädala jooksul veetsid 50 aborigeenide ja Torrese väina saarlaste noortejuhti - põlisrahvaste noorte parlamendiliikmeid - nädala Austraalia pealinnas Canberras, et saada koolitust poliitikas.
"Meie tulevik on helge ja ma näen, kuidas saame siinsete inimeste annet, kirge ja energiat arvestades kiiresti kasvada viiest meie parlamendi põlisest liikmest paljudeks enamaks, " rääkis Austraalia peaminister Malcolm Turnbull neile. "Ootame ühel päeval varsti esimest aborigeenide või Torrese väina saarlaste peaministrit. Milline suurepärane hetk see oleks." Pärast Mabo võitu on parlamendis töötanud kaheksa põlisrahvast - alates kahest põliselanikust maamärkide juhtumiseni viinud aastatel.
3. juunil, Mabo otsuse aastapäeval, avaldas Power austusavalduse Eddie Mabole. “Koiki” - Poweri reimagnatsioon Gail Mabo mitu aastat tagasi kirjutatud meloodiale - räägib Mabo teekonnast kohalikust aktivist rahvuskangelaseni ja tema kestvast pärandist.
Bu kesta süvamere toonide tuhmudes vägistab ta:
Tema lugu oli üks sünnipärast
Ajalugu mäletab seda suurt võitlust
