Vanas Testamendis on kindlasti oma osa imedest, alates põõsaste põlemisest kuni inimesteni, mis muutuvad soola sammasteks. Kuid Piibli selgelt mütoloogiliste hetkede hulgas on neid, mis pole nii selged. Mõelge Joosua 10:12 silmatorkavatele salmidele, kui heebrea juht Joshua viib iisraellased lahingusse Kaananis: „Ja ta ütles Iisraeli silmis:„ Oo päike, seisa Gibeoni kohal, ja kuu Aijaloni orus . ' Nii püsis päike paigal ja kuu peatus, kuni rahvas kätte maksis oma vaenlastele. "
Füüsik Sir Colin Humphreys ja astrofüüsik Graeme Waddington soovitasid selles lõigus midagi enamat kui fantaasiat või hüperbooli. "Kui need sõnad kirjeldavad tõelist vaatlust, " spekuleeritakse nad uues artiklis, mis avaldati ajakirjas Astrophysics and Geosciences, "siis teatati suurest astronoomilisest sündmusest." Ja kui päikesevarjutus toimus tõepoolest 30. oktoobril 1207 eKr. - nagu nad oma töös järeldavad - sellel oleks oluline mõju astronoomia, egüptoloogia ja Piibli ajaloo valdkondadele.
Kuid kuidas käivad kaks füüsikut katsetamas sündmust, millele iidses tekstis viidatakse vaid kaldu? Mitut valdkonda hõlmava mõistatuse lahendamine nõudis murrangut iidse heebrea keeles, Egiptuse kuningliku ajaloo ümbermõtestamist ja Maa keerlemise keerukaid arvutusi.
Uurimine algas heebrea sõna "dôm" tõlkimisega. Piibli ingliskeelsetes versioonides tõlgitakse seda tavaliselt kui "peatunud", nagu ka päike "liikumine peatus". Kui arutasite seda sõna heebrea keele professori Alan Millardiga. ja iidseid semiidi keeli, mõtiskles Humphreys, kas see võib tegelikult tähendada, et päike "lakkas paistmast " - mis võib vihjata varjutusele.
Tegelikult oli teine keeleteadlane nimega Robert Wilson jõudnud samale järeldusele peaaegu 100 aastat varem. Ja kuigi varasemad teadlased olid üritanud leida selle perioodi päikesevarjutusi ja ebaõnnestusid, ei mõelnud nad kunagi otsida rõngakujulist varjutust, mis juhtub siis, kui kuu katab päikese ainult osaliselt, jättes servadesse nähtavaks valgusrõnga. "See veenis mind, et" eclipse "oli õige tõlge, " ütleb Humphreys.
Ohutuse tagamiseks otsis Humphreys kinnitust, et iisraellased olid arvatava varjutuse ajal Kaananis. Ta ristis Vana Testamenti egiptuse tekstiga: Egiptuse vaarao Merneptahi all toodetud hiiglasliku kivisildiga Merneptah Stele. Arvatakse, et see on ka varaseim tekstisisene viide Iisraelile. Teadlaste arvates viitavad hieroglüüfide mõned viimased read lahingule iisraellastega Kaananis.
Viimane ülesanne oli potentsiaalselt kõige keerulisem: varjutuse täpse aja arvutamine. See nõuaks natuke geoloogilist ja astronoomilist detektiivitööd.
"Minevikku tagasi minnes peate arvestama, et Maa pöörles kiiremini kui praegu, " ütleb Humphreys. On hulgaliselt tegureid, mis mängivad Maa pöörlemiskiiruse järk-järgulist langust, kuid kolm suurt on loodete hõõrdumine (vastupanu planeedil liikuvale veele), Maa kaugus Kuust (see on õige, kuu triivib meist eemale, nagu koer) venivas jalutusrihmas) ja Maa kuju. Kui jääkihid ulatusid üle põhjapoolkera, oli Maa teistsuguse kujuga, nii et see keerles teisiti. Kõiki neid muutujaid tuleb arvestada kõigi võrranditega, mis üritavad ennustada mineviku varjutust.
"Mida raskem on [seda arvutada], seda kaugemale te lähete, " ütleb Helsingi ülikooli astrofüüsik Lauri Jetsu, kes kirjutas varem paberi sellest, kuidas muistsed egiptlased kasutasid kalendrite loomisel binaarset tähesüsteemi, kuid ei osalenud uus uurimistöö. Kuid Jetsu lisab, et kui Waddington ja Humphreys täpsustasid selle varjutuse kuupäeva piisavalt väikese veamarginaaliga, tähendab see, et meil on Maa pöörlemiskiiruse kohta andmepunkt, mis ulatub ajas kaugemale kui miski muu kunagi varem.
John Dvorak, geofüüsik ja raamatu Mask of the Sun: The Science, History and Unified Lore of Ecipses ( autor Päike Mask: The Science, History and Forgotten Lore of Ecipses) autor, ei ole teadlastel endiselt lõplikku loetelu kõigist muutujatest, mis mõjutavad Maa pöörlemiskiirust. Kui uued leiud osutuvad õigeks, võib see paber lisada veel ühe olulise teabe. "Paber üllatas mind, kuid ma ei tohiks olla üllatunud." Dvorak ütleb. "See on meeldetuletus, et isegi iidne varjutuste uurimine muutub aja jooksul."
Inimesed on tõepoolest tuhandeid aastaid otsinud vastuseid ja oomeid taeva poole. Babüloonlased lõid ekleerimiste rituaale, samal ajal kui muistsed India astronoomid tõlgendasid kaduvat päikest märgina, et jumalad on hädas, teatab Maya Wei-Haas ajalehele Smithsonian.com. Ja kuigi egiptlased ei jätnud ühtegi varjutuste arvestust, ei tähenda see, et nad neid ei jälginud.
“Egiptlased kummardasid osa planeete ja tähti jumalatena, ” räägib Jetsu. "Nad kasutasid taevafenomeni kirjeldamiseks legende, nad poleks neid otse kirjeldanud."
Varjutused on kujundanud ka inimlikke sündmusi, kirjutab ajakirja Eclipse: taevafenomen, mis muutis ajaloo kulgu, autor Duncan Steel. "Ajalooliselt on nad olnud lahingute otsustamisel kesksel kohal, " sealhulgas 585BC eclipse, mis peatas lahingu Medesi ja Lüüdilaste vahel; Kreeka filosoof Thales oli ennustanud varjutuse ilmnemist ja kui pimedus langes, nägid sõdivad pooled seda oomenina ja kiirustasid rahumeelsele kokkuleppele jõudmisele.
Humphreysi ja Waddingtoni uurimistöö lisab selgelt astronoomia valdkonda. Võib-olla veelgi tähelepanuväärsem on see, et see sisaldab ka uusi andmeid egüptoloogia ja heebrea keele kohta. "Ma arvan, et tänapäevased piiblitõlked peaksid tõesti ütlema, et päike oli varjul, " ütleb Humphreys. "Ja ma arvan, et see peaks muutma ajaloo ja egüptoloogia õpikuid."
Egiptuse ajaloo muudatused, mida Humphreys viitavad, on seotud iga vaarao, sealhulgas Merneptah valitsemisperioodiga, kelle valitsusajal Merneptah Stele nikerdati. Merneptah oli Egiptuse kuulsaimate vaaraode ühe, Rameses Suure poeg. Ramesesi võimu ajal on aastate jooksul olnud palju arutelusid. Päikesevarjutuse kuupäeva ja Stele nikerdamise kombineerimisega on Humphreys ja Waddington välja pakkunud vaaraode valitsusaastateks aastateks, mis vähendavad täpsust ühele või enamale aastale. Nad väidavad, et Rameses Suurt valitses aastatel 1276–1210 eKr, samal ajal kui Merneptah oli võimul 1210–1200 eKr.
Humphreys tunnistab, et ta pole piibliteadlane, astrofüüsik ega egüptoloog. Kuid ta väidab, et teaduslik autsaider olemine ja siseringi teadmiste kasutamine võib tegelikult avada uusi uurimisvõimalusi. Varem on ta kirjutanud astronoomiliste vaatluste kasutamisest Jeesuse Kristuse ristilöömiseks ja Petlemma tähe selgitamiseks, mis ilmub Piiblis Jeesuse sünnikoha tähistajana.
Arvestades sündmuste, mida ta uurib, kaugeleulatuvat kultuurilist ja teaduslikku tähtsust, on ta selle viimase leidmise mõnevõrra tagasilöök. See ei tähenda, et tal oleks kavatsus uurimine lõpetada.
Iidsetes kirjutistes, piibli või egiptuse kirjutistes saate arhiivis imelikke sündmusi taevas. Esimese asjana tuleb eeldada, et tegemist on ehtsate dokumentidega, ja uurida neid, ”ütleb Humphreys. "Te ei tohiks öelda, et see on müüt, ilma seda kõigepealt uurimata."
