12. sajandi lõpul ilmunud hiina kerimismaalil "Tuul ja lumi käbides männides" on kuulus maastikukunstnik Li Shan kujutatud üksildast õpetlast, kes soojendab end praguneva tule abil. Õues kerkivad kaugele kohutavad mäed; jäise tuule puhangul väriseb lumega koormatud männipuude salu.
See vedav stseen on üks paljudest rahulikest töödest, mis on esile tõstetud käimasoleval näitusel "Stiil Hiina maastikumaalides: laulu pärand" Freer kunstigaleriis. 30 maaliga ja kahe esemega ekspositsioonil on väljapanek muuseumi alalistest kogudest, et uurida looduskunsti stiililisi traditsioone, mis arenesid välja viie dünastia (907–960 / 979) ja Song-dünastia (960–1279) ümber.
Sõja ja poliitilise ebastabiilsuse aeg viis Viie dünastia sisse Song-sse, mis oli kunstiliselt viljakas ajajärk, kus paljud kunstnikud olid hõivatud, et varustada keiserlikku õukonda paleede ja templimaalingute ning kaasaskantavate rullidega. Maastikumaal oli Hiinas eksisteerinud alates kolmandast sajandist; Laulu teosed tähistasid aga eriti õues asuvat ilu ning kujutasid riigi tihedaid metsi, tormasid jõgesid ja taevakõrguseid tippe ning kurusid. Need maalid said lõpuks kunstilise uurimise keskpunktideks, mis ajendasid kunstnikke arendama kompositsiooni, tindikasutuse ning tekstureeritud joonte ja kihtide variatsioone. Vaatamata sellele, et laulust on säilinud vähe originaalseid teoseid - näitusel on vaid sellest seitsmest pärit seitse, kuigi sellel on Yuani, Mingi ja Quingi dünastiate laulust inspireeritud pilte - jätkasid indiviidid oma lähenemisviisi ja tehnika jäljendamist ka hilisematele põlvkondadele.
Miks liikus maastik taustal olevast subjektist järk-järgult keskseks kinnisideeks? Hiina maalikunstniku ja kalligraafia kuraator Stephen Allee sõnul oli eliidi meestel Hiina konfutsianismi tsivilisatsioonis "ühiskonna ees kohustus - õpetada või töötada valitsuses; veenduda, et teisi koheldakse õigesti. Kuid valitsus rikub teid. Teie olete te ei mõtle enam Tao peale, kes on universumi suurepärane korralduspõhimõte. Mõtlete rikkusele ja võimule. Teil pole enam aega minna mägedesse end värskendama. "
Loodusliku naasmise asemel ostavad kohtutegelased hoopis maastikumaalid ja riputavad need seintele. Kui nad tundsid, kuidas nende hinged muutuvad kootiidide muredest tuhmiks ja rasketeks, vaatasid nad lopsakaid stseene ja asusid end oma elanike paika - tindipintsli siluetid, milles hoiti õngeritte, koguti ploomiõisi ja jõime värskendavat jooki maalähedases maal. kõrts.
Kuid ainuüksi maalide teemad ei muutnud neid nii transformatiivseteks: suurt osa mängisid uued tindi- ja pintslitehnikad, sisendades palpeeritavaid tundeid ja õhkkonda nendesse, mis võisid muidu olla staatilised pildid.
Arvestage "Tuule ja lumega männides." Loodud Hiina hilisema Jini dünastia ajal (1115–1234), kopeerib selle looduslikku vormi käsitlev lähenemisviis Põhjalaulu dünastia maalikunstniku Li Chengi (919–967) ja tema hilisema jäljendaja Guo Xi (umbes 1001–1090), kes mõlemad kasutasid sinakat tinti. peseb ja särtsakat, energilist pintslitööd. Pehme vooderdusega mäed kaovad pilvedeks ja esiplaanil on harjaotsaga maalitud järsult piiritletud puud. Stseen praguneb külmaga; sellel puudub inimtegevus, kuid see haarab endas inimlikke emotsioone.
Näituse muud stiilid imiteerivad ka vistseraalsete meeleoludega looduslikke stseene. Üks näide on Mi Pere maalide rühmitus, mis on seotud Song-dünastia isa ja poja kunstnike Mi Fu (1052–1107) ja Mi Youreniga (1075–1151). Udulindid, mis on moodustatud puutumata paberi või siidi vaaludest, ujuvad vertikaalsete pinnavormide külge. taimestiku tükid tekivad horisontaalsetest tindipunktidest, kihiti üksteisega, kuni need moodustavad lämbe tekstuurilise sügavuse. Puuduvad sirged jooned; kõik pestakse uduses niiskes kohas. "See kõik on selleks, et esile kutsuda Hiina lõunaosas udune ja niiske suvi - väga niiske, " ütleb Allee.
Muud maastikud ulatuvad kaunist ja stiliseeritud kuni jämedakoelise, kivise kompositsioonini, mis sädeleb füüsiliselt. Spektri ühel küljel on sinakas-rohelises stiilis kuldtint ja purustatud asuriidist ja malahhiidist segatud pigmendid. Tangide dünastia (618-907) ajal välja töötatud ja Laulu valitsejate poolt taaselustatud see genteeli stiil soosis keiserlikku kohut. Samal ajal lõid teedrajava Song-dünastia kunstniku Li Tangi (1050–1130) täiustatud Fan Kuani – Li Tangi stiilis kirvega lõigatud pintslitõmbed võimsaid pikki ridu kaldus nurga all, hingates raskustega täidetud tekstuuri kivimitesse ja jõgedesse samamoodi.
Kogu näituse vältel hägunevad ja sulanduvad stiilid omavahel. Teemad tikuvad jõest metsa, mäestikku ja tagasi. Kuid kõigil maastikumaalidel on Allee sõnul üks ühine joon, peale Song-dünastias juurdunud jagamistehnikate: need võimaldavad vaimset põgenemist, kui füüsiline pole võimalik.
„Kui viibite vaikuse ajal üksi ja otsite just seda, valige [maalil] kuju. Ole see kuju. See on märkimisväärselt värskendav, ”ütleb Allee. „Te kaotate selle, mis teid sel päeval häirib - tähtajad, surve. Nad kaovad natukeseks ära. ”
