Kuumal augusti alguse hommikul vahetult Puerto Rico ranniku lähedal asuva 38 aakri suuruse saare Cayo Santiago primaatide loendus on umbes 875. Neist 861 on Macaca mulatta elanikud, üldtuntud kui reesusmakaagid. koloonia, mis veeti 1938. aastal siia Kalkutasse, et pakkuda meditsiiniuurijatele alalist aretuskarja. Ülejäänud on Homo sapiens, kes on reisi teinud mootorpaadiga, sealhulgas töötajad, kes varustavad söödakorve kahevärviliste ahvisooja küpsistega, ning teadlased, kelle jaoks saar annab haruldase võimaluse vabalt ringi liikuvaid primaate uurida ilma, et neil oleks et neid sügaval mõnes kauges metsas leida.
Seotud sisu
- Etioopia eksootilised ahvid
- Loomade ülevaade
Teadlastel on kaks erinevat teadusharu, mille huvid ja lähenemisviisid on väga erinevad. Pärast seda, kui EO Wilson 1956. aastal siin külastas ja tuli välja ideedega, mis lõpuks muutuks vundamendiks täiesti uuele uurimisvaldkonnale, mida ta nimetas sotsiobioloogiaks, on saar olnud etoloogide meka, kes uurivad ahvide sotsiaalseid hierarhiaid ja koostoimimist. Selle on avastanud ka eksperimentaalsed psühholoogid, kes uurivad loomade mõtlemisprotsesse. Kuna esimesed püüavad jääda võimalikult märkamatuks, samas kui viimased kasutavad tähelepanu püüdvaid värviliste postitahvlite ja puuviljakottide konstruktsioone, on erialade vahel teatav vältimatu pinge. Yale'i psühholoog Laurie Santos viibib viimases laagris, mida juhendavad kolm üliõpilast, kes tasuvad käigulisi varustust ahvide väljaheitega. "See on see, mida me teeme, " ütleb ta, "matkal ringi, otsides ise nälgi ja mängimist soovivaid ahve. Raske on üksi sotsiaalseid olendeid leida, " lisab ta, kui on tagasi vaataja vaateväljast. primatoloogi videokaamera "ja veelgi raskem leida selliseid, mida teised uurijad ei jälgi."
Santos on Cayosse tulnud igal aastal alates 1993. aastast, kui ta oli Harvardis uustulnuk ja vabatahtlikult töötas siin koos oma psühholoogiaprofessori Marc Hauseriga. Ta hoiab seda traditsiooni elus koos oma üliõpilastega. Oma särava naeratuse ja lokkis tumedate juuste massiga võiks 32-aastane Santos end bakalaureuseõppe jaoks edasi anda. Tema poiss Mark Maxwell on tegelikult alateadlane - ehkki see, kes langes MIT-ist välja ja toetas aastaid pokkerit mängides, enne kui naasis sel aastal, et lõpetada Yale'is kraad. Santos õpetab kursust "Seks, evolutsioon ja inimloomus" koos kursuse kirjeldusega ("Teemad hõlmavad ... inimese paaritumisstrateegiaid, sõjapidamise bioloogiat, soolisi erinevusi käitumises, armastuses ja ihas ..."), mis tagavad kõik, kuid on tagatud see peaks toimuma ülikoolilinnaku suurimas klassiruumis, õigusteaduskonna auditooriumis. Tal oli piinlik eelmisel aastal, kui ema osales ühel tema loengul ja juhuslikult valis päeva, mil arutas naiste orgasmi. "Ma pidin selle katma, aga mu ema oli auditooriumis, nii et tormasin omamoodi läbi, " räägib Santos. "Loodan, et õpilased ei pannud tähele."
Ta on ehitanud kasvava ja muljetavaldava loetelu kognitiivse neuroteadusega seotud väljaannetest (peamiselt seotud sellega, kuidas primaadid mõistavad füüsilisi objekte ja suhteid) ning evolutsioonipsühholoogiast, valdkonnast, mis kasvas välja sotsiobioloogiast. "Kui näete primaadis midagi, " põhjendab Santos, "saate seda kasutada aknana inimeste evolutsioonilisse minevikku."
Sel suvepäeval, kui tema bakalaureuseõppe vabatahtlikud eeldaksid reesusmakaksi ülevoolav ja paljulubavat seksuaalelu uurimist, peavad nad pettuma. Santose huvi on siin selle vastu, mida psühholoogid nimetavad "meeleteooriaks" - võime mõjutada mõtteid ja kavatsusi teisele inimesele, mis on inimese tunnetuse nurgakivi. "Istudes siin teiega rääkides, " selgitab Santos, "näen ainult teie käitumist, kuid ma teen järeldusi teie soovide ja mõtete kohta. Huvitav küsimus on, kui kaugele evolutsiooniaja jooksul see võime laieneb? Kas see saab eksisteerida ka ilma keel? " Veel hiljuti, kümmekond aastat tagasi, kahtles tavapärane tarkus, et isegi šimpansidel, kes on inimestega lähedasemad kui ahvid, on mõistusteooria. See vaade muutub suuresti Santose ja tema kaastöötajate töö tõttu. Oma õpilaste pukseerimisel ja väikese viinamarjakoti taskus on Santos nüüd nähtust demonstreerimas - kui Macaca mulatta saab koostööle õhutada .
1. katsetus : eksperiment tugineb reesusahvide ühele ennustatavamale joonele: nende kalduvusele varastada toitu igal võimalusel. Santos avastas selle mõni aasta tagasi, kui ta koos kolleegidega korraldas sidrunitega seotud teadmis- ja tööriistakasutuse katseid ning pidi sageli varakult loobuma, sest loomad varastasid kõik viljad. Muidugi tarnitakse saare ahvidele toitu ja nad ka söödavad, kuid kui jätta rosin valveta, tuleb kutsuda vasikaid; teadlased söövad oma lõunaid tsükloni tarastatud lukustatud puuris.
Mõisteteooria katse eesmärk on testida, kas ahvid, kes obsessiivselt valvavad oma toitu, eeldavad, et inimesed teevad sama. Kui jah, siis Santose põhjustel peaksid nad eelistama varastada inimestelt, kes otsivad pilku. Nii värbab Santos siia kuu aega Yale'i tudengite vabatahtlike Olivia Schecki ja Katharine Jani. Nad on riietatud sarnaselt sinistesse kleididesse ja valgetesse särkidesse, et minimeerida nende väljanägemisest tekkivat segavat mõju - ehkki on erinevusi, mille osas Santos midagi teha ei saa, sest Olivia on mitu tolli lühem kui Katharine ja blondid, kus Katharine on tumedajuukseline. Üldiselt on Santos leidnud, et reesusmakaagid eelistavad varastada pigem lühema inimese käest, ehkki kõrgel kohal olevad domineerivad mehed teevad mõnikord vastupidist, ilmselt lihtsalt selleks, et eputada.
Eesmärk on leida ahv, kes pole hõivatud millegagi muuga tegelema ja keda teised ahvid ei sega. Sellel rahvarohkel saarel pole alati kerge; ahvid, kes näivad olevat iseenesest väljas, on sageli madala positsiooniga isased, kes libisevad emase ümber kiiresti lootuses saada kiire kopulatsioon - domineerivate isaste silme alt. Kui Santos on ahvi tähelepanu juhtinud, hoiab ta üles kaks viinamarja, et see seda näeks, ja põrutab neid kepi külge, mis asetseb mõne jala kaugusel maapinnast. Iga õpilane seisab ühe viinamarja taga. Siis pöörab Katharine ahvile selja ja Olivia vahib otse edasi. Kui ahv ei uinu, eksleb ära või kaotab huvi, siis ta praguneb, kühveldab või närviliselt ühele või teisele viinamarjale üle ja kisub selle üles. Avaldatud tulemuste põhjal väidab Santos, et üheksa korda kümnest röövib inimene, kelle selja pööratakse.
Seekord suundub ahv, kes ilmselt polnud kirjandust lugenud, otse Olivia viinamarja poole, haarab selle paremalt nina alt ja jookseb minema.
Selle troopilise metsa plaastrini on Santos läbinud pika ja (tema jaoks) ootamatu tee. Ta kasvas üles Massachusettsi osariigis New Bedfordis, keskkooli juhendaja ema ja arvutiprogrammeerija isa tütar. Ta on ema poolel prantsuse-kanadalane ja isa põlvneb Cabo Verde kaluritest, kes asusid põlvkondade eest Uus-Inglismaale elama. Keskkoolis teadis ta ülikoolist ainult seda, et ta soovis osaleda Bostonis; ta valis Harvardi, kuna rahalist abi arvesse võttes oli see kõige odavam. Ta õppis Hauseri psühholoogiatunnis, kus tema enda modellid on kujundatud, kuna ta suleti kursusest, mida ta kavandatud juristikarjääri jaoks vajalikuks tegi. Karismaatiline professor ja kiiresti areneva intellektuaalse väljakutse võitis ta. põld.
Santos ei lähtunud ideest, mis on viimase kümnendi jooksul mitu läbimurret õhutanud, kuid ta on olnud üks kujutlusvõimelisemaid ja edukamaid selle rakendamisel. Domeeni eripärana tuntud mõiste kohaselt on primaatide kognitiivsed võimed arenenud konkreetsete ülesannete jaoks ja neid saab testida ainult looma enda jaoks olulises kontekstis. Varased meeleteooria katsed üritasid ahve või šimpanse meelitada toitu kerjama, seda jagama või selle leidmiseks koostööd tegema - ütleb Santos, et käitumine, mis neile loomulikult ei sobi. Nagu tema koos kaasautori ja Yale'i kolleegi Derek E. Lyoniga väitis hiljutises ajakirjas Philosophy Compass kirjutatud artiklis, "kuigi primaadid on sotsiaalsed olendid, pole nad täpselt seltskondlikud." Kolleegid ütlevad, et Santosel on annet mõelda ahvina. Tema katsed kutsuvad esile ja kasutavad primaatide loomulikke kingitusi konkurentsivõime, varjatud olemuse, varumise ja pettuse jaoks.
2. katsetus: Seekord on Olivia poole suunatud ja mõistuse teooriaga paremini kursis olev ahv teeb oma viinamarjale kriipsu.
Reesusmakaadid, eriti noorloomad, on võimelised jäljendama rabedust, kuid see pole nende määrav omadus. Kraabitud ja pika jäsemega, roosade karvadeta nägu, mille raamid on hallid või pruunid karusnahad, võitlevad nad omavahel veenvalt. Näib, et vähemalt kahel on siin alatasandil võitluses jäsemed kaotanud ja nad seisavad inimese ees, kui panused on piisavalt kõrged - näiteks viinamari. On teada, et nad kannavad mitmesuguseid herpeseid, mis võivad inimestele surmaga lõppeda, ja saare ümber laiali on esmaabipunktid, kus on desinfitseerimiskomplekte, mida hammustuse korral kasutada. (Teisest küljest võib üksainus aktiivse tuberkuloosiga inimkülastaja kogu koloonia ära pühkida.) Santos tunneb paljusid siinseid üksikuid ahve silmist või nende rinnale tätoveeritud tähe- ja numbrikoodi abil, kuid neiu sõnul on pole kunagi olnud kiusatust neid nimetada.
Tal on mõnevõrra rohkem kiindumust Yale'i laboris asuvasse 11 kaputšiini ahvi, kes on oma nime saanud James Bondi filmides (Goldfinger, Jaws, Holly Goodhead). Tema töö nendega hõlmab eksperimente sotsiaalsete otsuste tegemisel. Ta varustab neid märkidega, millega nad saavad toiduga kaubelda, ja uurib oma algelise majanduse arengut. Nagu inimesed, on nad kaotusevabad: kui käibehind on kaks viinamarjat tooni eest, eelistavad nad kaubelda eksperimenteerijaga, kes näitab neile ühte viinamarja ja lisab seejärel ühe, võrreldes ühega, kes näitab kolme ja võtab ühe ära. Nad on ka tigedad. Pärast õuna vahetamist võtavad nad tema sõnul mõnikord hammustuse, esitavad puutumata külje uurijale ja proovivad selle tagasi müüa. Ja neil on ettevõtlikkus painutatud. Mõnikord pakkusid nad väljaheiteid vastutasuks sümboolse käitumise eest, mis häiris teadlasi, kuni tudeng osutas, et igal hommikul tuleb keegi puuri ja küsib väljaheited välja - see võib olla andnud neile idee, et inimesed neid hindavad.
3. katsetus: Katharine viibib jälle eemale ja ahv libiseb püsti ja haarab oma viinamarja, just nagu teadus ennustaks. Siis teeb see kiire külje kriipsu ja kisub samuti Olivia oma kohale. seni tehtud katsed on esimese astme teadmiste testid: ahv näeb inimkatsetajat viinamarjast kas näoga või eemale. Nüüd kavatseb Santos katsetada, kas makaakidel on keerukam mõiste "vale usk" - äratundmine, et mõni teine inimene võib eksida. Klassikaline test inimestel on eksperiment "Sally-Anne". Katsealune valvab "Sally", paneb palli kasti, seejärel lahkub ruumist. Kuni ta on ära läinud, kolib "Anne" palli teise kasti. Katsetaja küsib subjektilt: Kust Sally palli otsib? Täiskasvanute oodatav vastus on esimene kast, kus Sally seda viimati nägi. Alla 4-aastased lapsed ja autismiga lapsed ütlevad sagedamini teist kasti, kus pall tegelikult asub; nad ei suuda ette kujutada, et Sallyl on vale arvamus.
Et kontrollida, kas ahvid on võimelised eksima, on Santos kavandanud eksperimendi, milles osales kaks viinamarja, kolm lahtist kasti ja neli uurijat, kelle hulka kuulus Santos ise ja keegi teine, et kogu see asi videole salvestada. Jällegi on eeldus, et ahvid varastavad tõenäolisemalt asju, mis nende vaatepunktist on valveta. Protokoll on järgmine: kolm kasti on paigutatud maapinnale külg külje kõrval nii, et lahtised küljed on ahvi poole ja õpilane paneb ühe viinamarja mõlemasse kasti - B ja C. Siis seisab ta kastide taga ja pöörab selja. Teine õpilane teisaldab viinamarjad A- ja B-klassi. Ahv teab nüüd, kus viinamarjad asuvad, kuid esimene õpilane seda ei tee. Millise kasti röövib ahv tõenäolisemalt ahvi poole pöördudes ja ahvi poole silmitsi seistes? Kui ahv mõistab "valet usku", eeldab ta, et õpilane valvab kastid B ja C, ja varastab tõenäolisemalt A-st.
"Veenduge, et te ei peaks mõlemat selga korraga ahvile pöörama, " hoiatab Santos õpilasi. "Mõned neist ahvidest kiirustavad lihtsalt kaste."
1. katsetus: Pärast sobiva ahvi leidmist, kastide üles seadmist ja viinamarjadega pantomiimi läbimist triivib Santos tagasi puude sisse ja jälgib, kuidas ahv kriimustab ennast. Peaaegu näiliselt tundub, et loom pöördub ja vaatab üle kivide mere poole.
2. ja 3. katsetus: lähenemist ei toimu.
Koos oma õpilastega trambib Santos nüüd juba tuttavaid künkaid üles ja alla üle kivise liivatee, tuule- ja krahhilainete, värisevate ahvide ja pideva pauguga metalli kaante paugutamisele. Santos üritab värvata ühte küpsetist nuusutavat noort ahvi, keda vahtis ainult lähedal asuv isane, kes kavatses paigaldada teist naist. "Ärge muretsege, " ütleb Santos selja tagant rahulikult, "luban, et ta hakkab sinuga paaritama."
4. katsetus: karbid puhutakse üle, katse katkestati.
5. katsetus: Niipea kui viinamarjad on välja pandud, tõuseb ahv püsti ja kõnnib minema.
6. katsetus: Lõpuks ahv, kes tundub olevat huvitatud. Tegelikult natuke liiga huvitatud. Kuna teine õpilane läheneb viinamarjade liigutamiseks kastidesse, väljub ahv oma hauatagustest ja kõnnib kiiresti naise poole. "Pööra ümber!" Santos helistab. Õpilane pöörleb, tõmbab end täiskõrgusele ja vahib ahvi poole. See norskab ähvardavalt teda tagasi; ta karjub ja jookseb kolleegi taha peitu. Ahv haarab mõlemad viinamarjad ja jookseb minema, närides.
Üliõpilased peavad pühenduma kuu aega Puerto Ricos, kuid professori eelisõigus on esimese nädala lõpus koju lennata. Enne Santose lahkumist teeb ta mõned muudatused eksliku usu katses ja kuu lõpuks kuuleb, et see töötab paremini. Kuude jooksul pärast New Haveni naasmist hakkab ta formuleerima esialgseid järeldusi oma leidude kohta: ahvid võivad hinnata teiste teadmisi ja kavatsusi, kui need vastavad nende enda ettekujutusele reaalsusest, kuid nad ei saa kontseptsioonile hüpet teha vale uskumuse kohta.
Nii on ka vaimsete lõhe ahvide ja inimeste vahel sulgemas või laienemas? Mõnes mõttes mõlemad: kui Santosel on õigus, õnnestub ahvidel navigeerida keerukates ühiskondlikes hierarhiates, vajaduse korral varjates ja peites teisi - seda ilma võimeta, et inimesed areneksid 4. eluaastaks. Mida rohkem ta ahvidega töötab, seda rohkem Santos on veendunud, et nende võimed on piiratud konkreetsete kontekstide ja ülesannetega, näiteks toiduga konkureerimine või domineerimise kehtestamine. See on pigem nagu mesilastants, fantastiliselt leidlik viis geograafilise teabe edastamiseks. Siiski ei saa mesilased seda kasutada oma tunnetest rääkimiseks. "Minu arvates, " ütleb Hauser, "on see, et lõpuks näeme, et inimeste ja loomade, isegi šimpansi, tunnetuse vahe on suurem kui šimpansi ja mardika vahe." Võib-olla, ütleb Santos. Ahvid oskavad üsna kavalalt põhjendada inimeste kavatsusi viinamarjade osas, kuid ainult omistades neile seda, mida nad ise kogevad: valmisolekut igal võimalusel haarata ja varuda. Ta spekuleerib, et just meie keeleoskus võimaldab meil mõista vaimset olekut, mis erineb meie omast. Me ei pruugi praegu näljased olla, kuid kuna meil on mõiste jaoks sõna, võime ette kujutada, mis tunne see on. "Mida rohkem te ahvidega veetlete, " ütleb naine, "seda rohkem saate aru, kui erilised inimesed tegelikult on."
Jerry Adler on Newsweeki teaduse ja meditsiini spetsialiseerunud vanemtoimetaja.
Sylwia Kapuscinski pildistab tavaliselt primaate ja keskendub sisserändajatele.
