Huayna Capacil oli probleem: talle ei meeldinud tema kodulinn Cusco Lõuna-Peruu karastavates kõrgustes. Kahjuks oli Cusco Inkade impeeriumi keskus ja ta oli impeeriumi kõrgeim valitseja. Impeeriumi juhtimine kohustas teda veetma palju aega jahedas pealinnas. Huayna Capac'i õnneks oli ta kuningas. Sõnaga võis ta kästa tuhandeid oma subjekte teise pealinna ehitamiseks. Huayna Capac ütles selle sõna. Tema uus pealinn asus ekvaatori lähedal, praeguses Ecuadoris Quitos. Palee oli suurem ja luksuslikum kui esimene. Ja ilm oli peaaegu ideaalne.
Kuningas oli oma uute kaevamiste üle rahul, kuid seisis nüüd silmitsi teise probleemiga. Quito ja Cusco eraldavad enam kui tuhat miili järskudest ja karmidest mägedest. Kuninglik isiksus nõudis nende vahel mugavat läbipääsu. Ta käskis sadadel küladel saata kõik oma töövõimelised mehed maantee ehitama. Valmis maantee oli reisijate külalistemajadega vooderdatud ja nii sirge ja tasane. Kroonik Agustín de Zárate imestas hiljem, et te võisite vankri alla veeretada. Oma hea meelega eksisteerimise peale tellis kuningas teise suure teekonna., see üks piki rannikut.
Inkade maanteede võrk - kaks peamist arterit ja nendega liitunud keskkursuste mass - oli vaieldamatult kõigi aegade suurim ja keerukaim ehitusprojekt. Jooksul 3700 miili Tšiili ja Ecuadori vahel, umbes New Yorgi ja Pariisi vahemaa kaugusel, lõigati süsteemi selgroog läbi iga ettekujutatava maastiku, alates jäistest mäetippudest kuni troopiliste madalmaadeni, maailma kuivemast kõrbest kuni selle niiskeima metsa. See jahmatas seda näinud hispaanlasi - vallutaja Pedro de Cieza de León ütles, et tee Andide kaudu peaks olema kuulsam kui Hannibali teekond läbi Alpide. "Ma kahtlen, et inimeste mällu on veel ühe sellega võrreldava maantee rekord, " kirjutas ta 1540. aastatel. Seda hakati kutsuma Qhapaq Ñaniks, mis tõlgib Quechua osast „Issanda tee”.
Huayna Capac suri 1527. aasta paiku, püüdes endiselt lisada Andide põhjapoolseimad osad impeeriumisse. Tema surm algatas kodusõja, sõdis veriselt Qhapaq Ñanis. Euroopa vallutajad saabusid 1532. aastal, kaasas Euroopa haigused: rõuged, leetrid, tüüfus, gripp. Hukkus üle poole Andide piirkonna elanikkonnast. Järgmise kolme sajandi jooksul üritas Hispaania allesjäänud ajalugu ja traditsioone pühkida. Kuid konkistadooridel see ei õnnestunud. Põliselanikud hoidsid ustavalt oma uskumuste ja tavade eest. Ja arheoloogid avastasid vallutamiseelsest minevikust üha enam.
See artikkel on valik meie uuest Smithsonian Journali reisikvartalist
Reisige Inkade jälgedes läbi Peruu, Ecuadori, Boliivia ja Tšiili ning kogege nende mõju Andide piirkonna ajaloole ja kultuurile.
OstaAastakümneid on koolilapsed õppinud, et tsivilisatsioonil on neli iidset päritolu kohta: Mesopotaamia, Egiptus, Induse org ja Hiina Kollane jõgi. Viimase 20 aasta jooksul on teadlased lisanud sellesse valitud nimekirja viienda liikme: Andide keskosa, mis hõlmab Ecuadori lõunaosa, Boliivia loodeosa ja suuremat osa Peruusest. Nüüd teame, et seal olid Egiptuses sama vanad või vanemad püramiidid ja templid, ulatuslikud niisutusvõrgud, mis vapustasid iidses Sumeris asuvaid, ja kunstiteosed, mis kestaksid sajandeid, isegi aastatuhandeid. Nii nagu Indias ja Hiinas, rajasid ka valitsejad seinaga kindlusi, puhkesid religioonid ja armeed. Selles valdkonnas olid inkad Johnny-come-latelies - toredad, halastamatud uustulnukad, kelle impeerium ulatus vaevalt kahe sajandini.
Ilma jätta, kaovad USA riikidevahelise maanteede süsteemi asfaltteed paarikümne aasta pärast. Kuid sadu miile Qhapaq Ñanist - sillutatud raskete kividega, mida ühendavad silmatorkavalt hoolitsetud rippsillad, millel polnud Euroopas ega Aasias võrdseid võimalusi - jäävad vaatamata sajandite pikkusele unarusse. Saate neist mööda päevi matkata. Inimesed, kes kõnnivad nendest erakorralistest maastikest, ei jälgi üksnes inkade jälgedes. Qhapaq Ñan ehitati inkade paljude eelkäijate loodud teede äärde. Siia rännakuks on rännata läbi peaaegu 6000 aastat kestnud tsivilisatsiooni ühte paika, kus inimettevõtlus alguse sai.
- PÄRITOLU TÄHISTAMINE JA TÕENDAMINE -
Lükake jalaga viske vaip üle libeda põranda, kuni see põrkub teise viskega. Esimese vaiba esiserv kimpub kokku voldidesse, libistades siis teise üle. Esimene visk on Lõuna-Ameerika plaat, tohutu kiviplaat, mis hõlmab enamikku mandrist. Teine on Nazca plaat Vaikse ookeani põrandal. Voldid on Andide mäed, mis tõstetakse üles, kui Lõuna-Ameerika plaat jahvatab üle Nazca plaadi, surudes viimase Maa vahevöösse. Eonide pikkuse kokkupõrke tohutu koormus purustab kivimi, lastes kuumal magmal läbi imbuda. Andid on geoloogiliselt noored ja neil on üle saja aktiivse vulkaani.
Piirkond on ülivõrdete kavalkaad, üllatuste koondamine. Selle lääneküljel vajuvad mäed Vaiksesse ookeani. Kogu rannik on sügav kraav, kust Nazca plaat alla sõidetakse. Tuul puhub pinnavett põhja poole, ekvaatori poole. See äraviidud vesi asendatakse kraavi põhjast külma toitainerikka veega. Ülalolevad toitained toidavad suuri planktoni pilvi, mis toidavad tohutuid pilvi kõigest muust. Andide serv on üks maailma suurimaid kalanduspiirkondi. Nii paljud merelinnud on kala kala maitsnud nii kaua, et ranniku lähedal asuvatel saartel on 150 jala kõrgused guaano mäed.
Külm vesi tekitab külma õhku. Vaikse ookeani niisked tuuled tabasid külma õhku ja kondenseeruvad; vihma satub merre, miili kaugusel kaldast. Ühest küljest mägede ja teiselt poolt külma õhu poolt blokeeritud Peruu ja Tšiili kitsas rannajoon on hämmastavalt kuiv, kitsas kõrb, mis kulgeb enam kui tuhat miili. Tšiili ranniku ääres asuv Atacama kõrb on maakera kuivem koht - mõnel pool pole vihmasaju kohta andmeid. Teadlased ja astronaudid lähevad sinna, et kogeda meie planeedi Marsi oludele lähimat analoogi.
Atacama kõrb Tšiilis San Pedro linnas (© Kimberly Walker / Robert Harding World Imagery / Corbis) Atakamast põhja pool on tänapäevase Peruu pealinn Lima ja põhja pool Lima asub 300-miiline rannajoon, kus on 30 või enam iidset monumentaalkeskust, mis on sama vanad kui Viljase Poolkuu keskused, kuid palju vähem tuntud. Sõltuvalt sellest, kuidas määratlete mõistet „linn”, võivad need keskused olla väikelinnad või märkimisväärsed maapiirkondade elanike kogumid. Linna- või maapiirkonnad kuuluvad maailma vanimate arhitektuurikomplekside hulka - tõenäoliselt kõige varasem teadaolev Sechín Bajo pärineb umbes 3500 eKr, umbes tuhat aastat enne Giza suurt püramiidi. Teadlased on nende liivamatute kohtade olemasolust teadnud vähemalt aastast 1905. Kuid alles 1990. aastatel, kui Peruu arheoloog Ruth Shady Solis asus Caralit kaks tundi Limast põhja poole kaevama, mõistis keegi nende vanust ja ulatust. . Ja alles siis mõistsid teadlased täielikult, kui ebatavaline see koht ja aeg oli - kui kummaline oli see korter.
Keegi pole veel kindel, mida nimetada selliseks rannajooneks või isegi kui see sisaldas ühte või mitut kultuuri. Ükskõik, mis nime see ka ei kannaks, on piirkond mõistatuse mõistatus, mis paelub nii, mis see pole, kui selle jaoks, mis see on.
Võrreldes Mesopotaamia, Egiptuse, Hiina ja Indiaga (teiste tsivilisatsiooni hällidega) näib Peruu rannik absurdselt pretensioonitu: jahe, pargitud, ruumiliselt piiratud, üleujutuste ja liivatormide raputatud, seismiliselt ebastabiilne. Ülejäänud neli tekkisid suurte jõgede (vastavalt Tigrise ja Eufrati, Niiluse, Kollase ja Induse jõe) soojades, viljakates orgudes, kus aastatuhandeid kestnud regulaarsed kevadised üleujutused olid jätnud sügavad viljaka pinnase kihid. Peruu kallas on seevastu ebastabiilse kliimaga kõrb. Atmosfääri rõhk Vaikse ookeani kohal kõigub kaootiliselt, põhjustades mõnikord sooja õhu lööke rannikule, mis võib omakorda põhjustada aastaid kestnud tugevat vihma ja üleujutusi - praeguse El Niño nime kandnud kliimamuutused. Erinevalt Niiluse iga-aastastest kevadistest üleujutustest, need ettearvamatud vägivaldsed El Niño üleujutused hävitavad põllukultuurid ja pesevad põllud ära. Nagu arheoloog Michael E. Moseley on nimetanud “ühtlustuvateks katastroofideks”, valgub üleujutuse sete väikestesse jõgedesse, mis Andide juurest alla tulevad, ehitades nende suhu ajutised liivabaarid. Hiljem, kui tingimused normaliseeruvad, puhub ookeani tuul liiva sisemaale; liivakarvade tekipõllupõllud uutes hävinguepisoodides. Üleujutuste vahel tekitavad piirkonna sagedased maavärinad lahtist prahti, luues tingimused järgmise laastava üleujutuse vooruks. Kuidas saaksid inimesed sellises katastroofipiirkonnas luua pikaajalisi ühiskondi? See näib rikkuvat tervet mõistust.
Selles ebaharilikus kohas elades tegid peruulased endale ebaharilikul viisil hakkama. Mesopotaamia ja Egiptuse linnad olid rõngastatud paksude kaitsemüüridega või kaitstud piiride garnisonidega, mis näitab, et sõda oli pidev ähvardus. Need Peruu varased kompleksid seevastu ei näita mingeid tõendeid selle kohta, et nende elanikud oleksid pidanud kunagi enda kaitsmise pärast muretsema. Caralil, mis on tänapäeval kõige tuntum koht, on laialivalguv keskväljak, mida ümbritsevad suurejoonelised püramiidid, mida omakorda ümbritsevad elamukonstruktsioonid, arvatavasti rikaste eluruumid; lõunas on tähelepanuväärne ümmargune amfiteater. Carali ehitised pärinevad umbes 3000 eKr; linn (kui see just see oli) oli järgmise 1200 aasta jooksul asustatud. Selle aja jooksul pole massilise vägivalla kohta mingeid märke. Hilisemad ühiskonnad nagu inka olid vägivaldsed, kuid mitte need. Kujutage ette tuhandeaastast Euroopa või Hiina või Mesopotaamia ajalugu, millest pole sõda rääkida. Nii näevad varajaste rannikuäärsete Andide uurijatele omapärased asjad.
Carali õhust vaadates 2001. aastast on näha tempel ja amfiteater koos taustal väljakaevamata püramiididega. (© George Steinmetz / Corbis) Teiste tsivilisatsioonide linnu ümbritses suur teraviljakultuuride ulatus: riis Hiinas, nisu ja oder Mesopotaamias, Egiptuses ja Indias. Andide rannikul, kus Caralil sarnastel linnadel oli juurdepääs tohutule hulgale kaladele, olid erinevused ning üks peamisi mägivoogude niisutamisel kasvatatud põllumajandussaadusi oli puuvill, mida kasutati võrkude ja joonte valmistamiseks. Tõepoolest, Moseley on väitnud, et mereannid olid pigem Andide tsivilisatsiooni alus kui põllumajandus - ainus varajane tsivilisatsioon maailmas, kus see tõsi oli.
Kummalisem oli see, et mägismaa põhitoiduks polnud kala ega tera, vaid mugulad ja mugulakujulised juured. Neist kuulsaim on kartul, kuigi enamik Lõuna-Ameerikast väljaspool asuvaid inimesi ei tea, et harilik oder on vaid üks seitsmest Andide rahvaste kodustatud kartuliliigist. Lisaks kartulile on palju muid kohalikke juuri ja mugulaid, nii maitsvaid kui harjumatuid, sealhulgas oca (kortsus porgandit meenutav mugul, millel on meeldivalt terav maitse), ulluco (erksavärviline, nahaga, mida ei pea olema) kooritud), jakooni (magusa, krõbeda mugulaga päevalille sugulane) ja achira (kerge, tärkliserikka juurega liiliataoline taim). Kuna mugulad ja juured kasvavad maa all, võivad nad taime kahjustamata ulatuda peaaegu igas suurusjärgus. Nisu ja riis, kui kasvavad võralised varred, kasvavad taime ümber, kui viljapead lähevad liiga suureks. Järelikult on juured ja mugulad oma olemuselt viljakamad kui terad - õppetund, mille algselt kaotasid Euroopa põllumehed, keda kuningad pidid sageli kartulite kasvatamiseks käsima, kui nad esimest korda ilmusid.
Keraamika - par excellence arheoloogiline jälgija - arenes Andide keskosas hiljem kui mujal. Näib, et piirkonna rahvad on algusest peale pööranud suuremat rõhku tekstiilile. Nad mitte ainult ei kasvatanud puuvilla õngenööride ja võrkude valmistamiseks; nad ehitasid oma templid sõna otseses mõttes kiust kottidesse topitud kividest, et luua tegelikult tohutuid ehitusplokke. Kõige tähtsam on see, et nad kasutasid suhtlemiseks kiudu. Caral leidis Shady, mis tema arvates on piirkonna ühe ebahariliku leiutise: quipu varane versioon. Koosnedes pikast horisontaalsest trossist, mille küljes rippuvad vertikaalsed nöörid, kodeeris quipu teabe vertikaalsetesse nööridesse seotud sõlmede mustrites. Quipu kirjatundjad "lugesid" sõnumeid, ajades kätt mööda sõlme, protseduur, mis tekitas hispaanlastel nii suurt muret ja ärevust, et nad 1580ndatel käskisid kõik kipsid hävitada "ebajumalatena" (teada on vaid umbes 750). säilinud; kuigi numbrite tähistamiseks kasutatud sõlmed on dešifreeritud, pole teadlased quipu sõnade koodi veel lahti murdnud)
Need varase ühiskonna mõned aspektid - quipu, platsi arhitektuur, võib-olla ka religioossed sümbolid - näivad olevat säilinud Andide kultuuri esimestest päevadest kuni Hispaania vallutamiseni. Arheoloogid on juba ammu omavahel arutanud, kas need näitavad, et nendes mägedes kujunes välja mingi oluline Andide kultuur, püsides tuhandete aastate jooksul erinevates vaadetes. Nendes kohtades jalutades on aga selge, et rannikuäärsed Andid kulgesid teisest teest. Siinsed ühiskonnad olid täpselt sama vanad, kuid sügavalt erinevad, kui need, mis juured ulatuvad Lähis-Idasse või Aasiasse. Peruus viibimise jaoks tuleb meelde tuletada, et inimlugu ei pidanud kogu oma terrori ja ilu poolest end välja tooma. Kui me lindi mingil viisil ümber kerime ja uuesti alustame, võiksime ka meie sõrmedega mööda sõlme keerata. Ja ka meie esivanemad poleks võib-olla elanud kartlikult kaitsemüüride taga.
- Inca ümbermõtestamine -
Ephraim George Squier oli 19. sajandi USA ajalehetootja, keda vaimustasid selle poolkera algsest elanikust allesjäänud jäljed. Järk-järgult võttis ta huvi antiikaja vastu. Ta kulutas üha vähem aega varemete mõõtmisele ja pildistamisele ning aina enam aega mõõtmisele ja pildistamisele, mis läks lõpuks maksma ka tema naisele (ajakirjanik ja toimetaja ise, ta viis kinnisideeks saanud Squieri ja abiellus oma kirjastaja ülemusega). 1863. aastal määras president Abraham Lincoln Squieri erikokkuvõtte Peruuga lepingu üle läbirääkimiste pidamiseks. Pärast küsimuste läbitöötamist veetis Squier poolteist aastat Peruus turistina, kes oli selle rahva üks esimesi tõelisi vaatamisväärsusi. Hispaanlased nagu Cieza de León ja Francisco de Jerez kirjutasid vallutamisel oma muljed üles. Squieri motiveeris täielikult uudishimu. See, mida ta õppis, hävitas inkade.
Conquistador Francisco Pizarro vallutas inkade kiiresti vaid 168 mehega - nii öeldakse standardset ajaloolist arvestust, mida ikka USA koolides õpetatakse. Kuid hispaanlased ise teadsid seda paremini. Esmakordselt maandus Pizarro Lõuna-Ameerikas 1531. aastal; viimane inkade pidurdus tehti alles 1572. aastal, neli aastakümmet hiljem. Ja ülevõtmine ei oleks õnnestunud ilma tuhandete põliselanike abita, kes vihkasid oma inkade ülemvõimu ja arvasid (õigesti), et Hispaania abistamine kukutab inka ja (valesti) parema elu. Sõja ja tänapäevase poliitikaga hõivatud, pöörasid hispaanlased ebamääraselt tähelepanu vaid sellele, kes olid elanud Andides enne inka. Looduslikult kinnitasid järelejäänud inkad ise vallutajatele, et nende eelkäijad olid kõik olnud „äärmiselt barbaarsed ja metslased“, inimsööjad „laiali väikestes külades ja onnikollektsioonides“ (nagu õpetlane Bernabe Cobo seda 1653. aastal ütles). Aja jooksul sai tavaliseks eeldada, et Peruu kõik kaunid varemed olid inkade jäänused.
Squieril oli marsruut, kuid seda oli raske pidada. Ta oli nähtu korduvalt uimastatud. Üks esimesi kohti, mida ta külastas, oli inkade-eelne viirulinn Chan Chan Põhja-Peruus, tänapäevase Trujillo linna lähedal. Chan Chan oli tohutu - selle varemed katavad enam kui seitse ruutmiili - ja kaetud pimestavalt keeruka kujundusega. Lummatud templite, losside ja müüride labürindist ei tahtnud Squier lahkuda. "Pidevalt ilmnesid harmoonilise disaini, intelligentsuse, tööstuse, oskuste ja hästi suunatud autoriteedi tunnused nende ehitamisel, " kirjutas ta. Asunud neist aru saama, oli mul tahtmine jätta oma töö lõpetamata. "Ta liikus vastumeelselt edasi. Tema üllatuseks paistsid varemed olevat kõikjal, kuhu ta sõitis.
Muistne, keerukas Chan Chani linn (© George Steinmetz / Corbis) Reisimine Peruusse oli siis "lõpmata raskem ja ohtlikum kui inkade päevil", kirjutas Squier. Ei koloniaalvalitsus ega tema järeltulija olnud Qhapaq Ñanit säilitanud; bandiitidel lasti vabalt joosta. Squier võttis oma seisukohad jõuliselt kokku: „Hispaania mõju Peruus on olnud igal viisil kahjulik. Riigi tsivilisatsioon oli enne vallutamist palju kõrgem kui praegu. ”
Võib-olla seetõttu, et inkade teed olid muutunud raskeks sõita, möödus Squier täielikult Andide tsivilisatsiooni kõige tähelepanuväärsematest näidetest. Ta imestas Tiwanaku jäänuseid - linna Titicaca järve ääres, mis on maailma kõrgeim kaubanduslikult laevatatav järv. Usuline näitusepealinn - Vatikani Andide versioon - Tiwanaku kihutas piirkonnas, mis ulatub Peruu lõunaosast Tšiili põhjaossa umbes 400 AD-st kuni umbes 1000 AD-ni. Kuid Squier igatses täielikult Wari, Tiwanaku suure rivaali, 500 miili põhja poole, esimest. tõeline impeerium Andide piirkonnas. Ta külastas Trujillo linna, kuid ei märganud läheduses asuvat Cumbe Mayo akvedukti, mis oli kolm tuhat aastat tagasi läbi tahke kivimi lõiganud viie miili pikkune siksakiline kraav, mis toidab vett Atlandi ookeanist Andide Vaikse ookeani poole. Kõige hämmastavam, et ta ei kohanud üle orupilti Chavín de Huántarit. Eurooplastele teada alates 16. sajandist oli Chavíni seitsmeakrise tseremooniakeskus nii suur ja kaunilt kokku pandud, et Cieza de León arvas, et selle tegid “nii suured hiiglased kui kividele nikerdatud figuurid”. Algus umbes 1200 a. EKr valitses Chavín pool aastatuhandeid suure osa Kesk-Andidest. Ja nii edasi.
Siiski nägi Squier nii palju, et tema avaldatud teekond on üksteise järel üllatav. Ja kuna kõik need kohad nägid üksteisest erakordselt erinevad välja, järeldas Squier, et see stiilide paljusus ei võinud kõik kuuluda inkade impeeriumisse. Ja see tähendas, et ta mõistis, et inka peab olema uustulnuk. Nad levitavad oma kečuua keelt kõikjal, jah. Nad olid geeniuse insenerid, jah - Squier, nagu paljud teisedki, hämmastas Qhapaq Ñanit. Kuid inka, nagu Squier mõistis, olid paljude kihtide ajaloolisel koogil värvilised jäätised. Kõik nende saavutused, igaüks ja kõik, olid ehitatud kultuurilisele alusele, mis oli “vana, väga vana”.
- ANDESE KAARDID -
Märkimisväärne Inkade paleekompleks Machu Picchu peasissekäigu ääres on pool tosinat tahvlit, mis ülistavad selle ajaloo ja ehituse erinevaid aspekte. Neist kaks, kõrvuti paigutatud, on eriti tähelepanuväärsed. Üks, mis paigaldati 1961. aastal, tähistab 50. aastapäeva, mil Hiram Bingham III avastas Machu Picchu - misjonäri poeg muutis Yale'i professori Lõuna-Ameerika maadeavastajaks. Mis puutub teise tahvlisse, siis jõuame selleni hetkega.
Binghamid olid vaesed, kuid auväärsed; Hiramil õnnestus minna Yale'i ja Harvardisse ning abiellus seejärel samanimelise ettevõtte asutaja Charles Lewis Tiffany lapselapsega. Paar elas 30-toalises häärberis ja neil oli seitse poega, kes kõik jätkasid silmapaistvat karjääri. 1908. aastal sõitis Bingham Tšiilis Santiagosse esimese Pan-Ameerika teaduskongressi delegaadina. Seiklusvea poolt hammustatud, võttis ta aega koju tulles, rammudes läbi suure osa Andidest ja Brasiiliast. Mugav vabandus Lõuna-Ameerikasse naasmiseks oli viimase inkade pealinna Vilcabamba otsimine. Asutatud aastakümnete jooksul, mil inka sõdis Hispaania vastu, oli see ilmselt kadunud Ida-Andide metsadesse. Bingham korraldas selle leidmiseks Yale Peruu ekspeditsiooni. 24. juulil 1911, kuu ja päev pärast Peruusse saabumist, leidis Bingham end Machu Picchust, mille kohta ta usub olevat linn, mida ta oli otsinud. (Valesti, nagu juhtub - Machu Picchut peetakse inkade valitseja privaatseks paleeks, mitte viimaseks pealinnaks.)
Kuigi Hiram Bingham avalikustas oma avastuse Machu Picchu kohta, kõndisid teised tema ees varjus. (© Bettmann / CORBIS) Bingham, kes ei kahanenud violetsena, uskus avalikkuse väärtusesse. Ta mainis oma avastust väsimatult, sealhulgas 186-leheküljelise artikli, mis täitis ajakirja National Geographic kogu numbri. Tema väitel oli Machu Picchu „suurim ja tähtsaim vareme, mis Lõuna-Ameerikas pärast Hispaania vallutamise päevi avastati.” Aastate möödudes suurenes tema hinnang selle - ja ka selle tähtsusele - ainult. Oma viimases raamatus “Inkade kadunud linn” näib ta olevat ainus avastusel viibiv inimene - igal juhul ainus inimene, kes hindas selle tähendust.
Mis avab teise tahvli. Väiksem, vähem elegantselt sisselõigetega ja vähem silmatorkav kui esimene, võeti see kasutusele 1993. aastal, kolm aastakümmet hiljem, näiliselt parandusmeetmena. Hispaania keelest tõlgituna kõlab see järgmiselt: “Cusco Riiklik Kultuuri Instituut austab Melchor Arteagat ning Richarte ja Alvarezi perekondi, kes elasid Machu Picchus enne Hiran [sic] Binghami saabumist.” Enamiku turistide jaoks peab selle tähendus olema salapärane . Kuid piirkonnas elavad inimesed teavad, mida tahvel ütleb: Machu Picchu tähendus pole see, mida Hiram Bingham väitis.
Pärast Limasse jõudmist suundus Bingham kiiresti Cuscosse. Seal kohtus ta Cusco ülikooli rektori Albert Gieseckega. Kuus kuud varem olid Giesecke ja üks sõber teinud neljapäevase matka hobusega mööda Cuscost loodes asuva Urubamba jõe orgu. Jõe kurvis kohtasid nad Melchor Arteaga nimelist talunikku, kes rääkis neile lähedal asuva mäe ääres asuvast varemest - Machu Pikchust, nagu neid Quechuas kutsuti. Giesecke ei olnud sel päeval suutnud Machu Picchut vaadata, kuna ilm oli liiga vihmane, kuid ta rääkis Binghamile sellest, mida ta oli kuulnud. Põnevil juhatas Bingham oma ekspeditsiooni sama jõe rada pidi. Ta ei teadnud seda, kuid kõndis mööda Qhapaq Ñani oksa. Jõe samal kurvil kohtus ta Arteaga ja järgmisel päeval järgnes talunik järsust mäest varemete poole.
Melchor Arteaga rentis Machu Picchu ümbruse kinnistu veel kahele perekonnale (mida on nimetatud teisel tahvlil). Kolm perekonda olid üritanud selle platsi eest hoolt kanda, puhastades võsa ja puud kaunimatest ehitistest. Bingham oskas kiiresti öelda, mis seal oli. Üks asi, mida ta märkis, oli see, et inimesed olid juba aastaid Machu Picchut külastanud - Bingham märkas, et üks Peruu akadeemik oli tema nime kriimustanud seinale tükikese süsi. See polnud oluline; Bingham ei saanud päriselt näha inimesi, kes ta külastasid. Raamatutes, mis kiitsid tema muljetavaldavat ja olulist avastust, ei maininud ta ühtegi peruulast, kes talle eelnes või aitas.
Binghami ei pruukinud tema ümber näha, kuid Cusqueños teadis Arteagast ja teistest põllumeestest. Nad teadsid, et nad kõik rääkisid kešua keelt, mitte hispaania keelt - see on veel üks viis öelda, et nad pärinesid Peruu algsetest elanikest. Ehkki Bingham valdas hispaania keelt, pidi ta kasutama tõlki.
Cusqueños ütleb teile ka, et enne Binghami teekonda oli Arteaga elanud Machu Picchul aastakümneid, valvasin varemeid nii hästi kui ta suutis. Temasuguseid inimesi on Andides kõikjal. Ja nad saavad aru, mida teised tulevad teada saama: et nad elavad ühes kohas, kus tsivilisatsioonid on tuhandeid aastaid õitsenud, kohas, kus on tohutu lugu neile, kellel on seda näha.
