Ühel septembripäeval 1883. aastal astus Ida B. Wells Memphises rongi peale. Ta oli 21 ja riigikooli õpetaja. Pärast istet istumist ja lugemiseks raamatu avamist nõudis dirigent, et ta liiguks mustade sõitjate jaoks mõeldud autosse. Ta keeldus.
Kui dirigent haaras ta käest, hammustas Wells ta kätt. Raske. “Olin jalad kinni hoidnud ees olevast istmest ja hoidsin selja taha, ” meenutab naine hiljem. “Kuna ta oli juba tugevalt hammustatud, ei proovinud ta seda enam ise teha.” Ehkki naine polnud kõige rohkem umbes viis jalga pikk, kulus tal istmel roostetada kolme mehe poolt. Sellegipoolest keeldus naine teises autos istumast ja tõusis järgmises peatuses rongilt maha.
Wells kaebas Chesapeake, Ohio ja Southwesterni raudtee 1884. aastal kohtusse võrdset majutust käsitlevate seaduste rikkumise eest - ja uskumatult - võitis. Kuid Tennessee ülemkohus tühistas kohtuotsuse otsusega, mis pani aluse “eraldi, kuid võrdsele” õpetusele, mis hoidis rassilist segregatsiooni paigas aastakümneid.
Tema katsumus koos intrigeerivate paralleelidega Rosa Parksi kodanliku sõnakuulmatusega Alabamas Montgomery bussis pardal 72 aastat hiljem ei ilmuta mitte ainult Wellsi ägedat tahet, vaid käivitas ka sisuliselt elukestva, sageli ohtliku võitluse afroameeriklaste õiguste tagamiseks. . See kartmatu naine teeks rohkem kui keegi teine, et piirata mustade terroriseerimist ilveste mobide poolt. Ta avaldaks ka ajalehte, aitaks leida mitmeid Aafrika-Ameerika eneseabiorganisatsioone, sealhulgas värviliste inimeste edendamise riiklikku assotsiatsiooni (NAACP), edendada naiste õigusi ja kandideerida Illinoisi senatis. Ehkki ta oli teerajajaks taktikale, mis võiks aastakümneid hiljem muutuda kodanikuõiguste liikumise jaoks ülioluliseks, pole ta peaaegu nii tuntud kui kaasaegsed Frederick Douglass, Booker T. Washington ja WEB Du Bois. Kuid see on muutumas.
Rändnäitus linduvate ohvrite fotodest - sügavalt häirivad pildid, mis on rebenenud vanadest haavadest ja tekitanud poleemikat - on kutsunud tähelepanu metsikusele, mille tõttu Wells riskis tema elu peatamisega. Näituse Ilma pühakojata: Lynching Photography Ameerikas, detsembrikuus Atlanta ekraanil näituse kuraator Joseph Jordan ütleb, et Wells "seisab ajaloos kõige paremini äratuntavaim ja tõhusam viirusevastane ristisõdur."
Uus näidend, mis visandab ja tähistab Wellsi elu, Constant Star, on lavastatud mitmes linnas, sealhulgas Washingtonis, DC, Hartfordis ja eelmisel kuul Pittsburghis. (See läheb järgmise aasta märtsis Floridasse Palm Beachile.) Näitekirjanik Tazewell Thompson ütleb, et ta viidi pärast seda, kui ta vaatas 1989. aasta dokumentaalfilmi Ida B. Wells, uurida lindude "hullumeelset seadusetust" ja kirjutada Wellsi ristisõjast nende vastu . Kirg õigluse vastu . "See kummitas mind, et sellest pisikesest naisest pidi saama selle kampaania trummar-majorette, " ütleb teatri rektor Thompson. "Wells uskus, et see on seaduste maa ja jumala hoole all pidi ta hoolitsema selle eest, et kõiki koheldaks nii, nagu" kõik inimesed oleksid võrdsed. ""
Ja eeldatavasti järgmisel aastal avaldatav Wellsi elulugu paistab rohkem valgust Wellsi kompromissitu visioonile, mis reastas mõned kodanikuõigustega seotud tegelased ja osaliselt seletas seda, miks ta pole hiljuti saanud oma saavutuste korralduse tunnustust. “Ta ei hoidnud üldse oma keelt. Ja talle ei meeldinud jälgida, ”ütleb raamatu autor, Massachusettsi SmithCollege'i afroameerika uuringute professor Paula J. Giddings. Mitte vähem oluline on see, et Wells on pälvinud vaid piiratud tähelepanu akadeemilistes ringkondades, kus on kujundatud enamiku ajalooliste tegelaste maine. “Mustad naised on nii afroameerika uuringutes kui ka naiste uuringutes enamasti tõrjutud, ” lisab Giddings.
Pärast orjanduse lõppemist Ameerika Ühendriikides 1865. aastal võtsid lõunaosariigid vastu mitu Jim Crow seadust, millega keelati afroameeriklaste võrdsus. Valged ülimuslikud rühmitused nagu Ku Klux Klan terroriseerisid mustanahalisi kodanikke. “Teaduseks” riietatud rassistlik ideoloogia kujutas mustanahalisi lastekindlatena ja alamatena. Just selles laetud õhkkonnas sanktsioneerisid valgete kogukond ja isegi seaduseametnikud mõnda kõige õudsemat kuritegu, mis selles riigis kunagi toime pandud.
Lynching - meeste, naiste ja laste röövimine, piinamine ja tapmine valvaste mobide poolt - sai tavaliseks. Aastatel 1880–1930 teatati ilvestatud umbes 3220 mustanahalisest ameeriklasest ja võib-olla 723 valgest. 1880ndad käivitasid Aafrika-Ameerika ohvrite protsendi dramaatilise ja pikaajalise tõusu. Need seadusevastased hukkamised, mis ei vastanud põhiseaduslike nõuetekohase menetluse tagatistele, meelitasid sageli suuri rahvahulki. Mõned pealtvaatajad tõid kaasa lapsi ja isegi piknikukorve, justkui oleks teise inimese õudne mõrv meelelahutus või mis veelgi hullem - ediktsioon. Just sõbra jõhker linistamine 1892. aastal kutsus Wellsi, siis 29, üles viirusevastasele põhjusele.
Selleks ajaks oli Wellsist saanud täiskohaga ajakirjanik. Kui afroameeriklaste ajalehed võtsid kogu riigis üles mitu artiklit oma raudtee vastu algatatud kohtuasja kohta (ja viisid selle lõpuks veergu), teadis Wells, mida ta oma eluga teha soovib. Ta ostis osaluse mustas Memphise ajalehes Free Speech ja sai selle kaasaditoriks. "Tal on palju närve ja sama terav kui teraslõksus, " ütles juhtiva musta ajalehe New York Age toimetaja T. Thomas Fortune.
Üks tema lähimatest sõpradest oli Thomas Moss, kellele kuulus Memphises koos kahe teise musta mehega toidupood. Valge ärimees, keda uus kauplus konkurentsi pärast vihastas, oli avaldanud survet linnaametnikele selle sulgemiseks. Kui musta omanduses oleva poe lähedal puhkes mustvalgete noorte vahel plahvatus, ähvardasid tema ja teised valged elanikud selle hävitada. Pärast seda, kui grupp valgeid mehi marssis öösel poodi ja vähemalt üks neist sai haavata, politsei ümardas ja vangis enam kui sada musta. Kuid Mossit ja tema kahte partnerit kanti miili kaugusel linna piiridest põhja ja nad tulistati kohutavalt surma, “kirjutas Wells ajakirjas Free Speech. Kohalik valge ajaleht teatas Mossi viimastest sõnadest: "Ütle mu rahvale, et ta läheks läände - siin pole nende jaoks õiglust."
Mõrvad laastasid Wellsi, kes oli Mossi tütre ristiema. "Memphise linn on näidanud, et ei tegelane ega ka seisus ei kasuta neegrit, kui ta julgeb kaitsta end valge mehe eest või saada tema rivaaliks, " kirjutas naine juhtkirjas. Mossi viimastele sõnadele toetudes julgustasid Wells ja teised mustanahalised juhid mustanahalisi memfialasi linnast lahkuma, mis tema sõnul "ei kaitse meie elu ja vara ega anna meile õiglast kohtumõistmist, vaid viib meid välja ja mõrvab meid külmavereline."
Tuhanded mustad liitusid Oklahomasse ja teistesse läänepunktidesse rändavate väljarändajatega. Wells kutsus üles neid, kes boikoteerisid tänavaautosid ja valgeid ettevõtteid. Raudteeametnikud, eeldades, et mustanahalised reisijad hoidsid eemale ekslikust veendumusest, et elektriautod on ohtlikud, palusid Wellsil öelda oma jälgijatele, et autod on ohutud. "Jätkake head tööd, " ütles ta oma lugejatele.
Viha ja leina ajendil sukeldus Wells laiaulatuslikku Ameerikas ilvestamise uurimisse, dokumenteerides viimase kümnendi jooksul enam kui 700 juhtumi asjaolud. Ta reisis üksi üle lõuna paikadesse, kus linlikud osapooled olid tulistanud, riputasid ja põletasid ohvreid, võttes tunnistajate vannutatud avaldusi, kontrollides arhivaalide ja kohalike ajalehtede kontosid, palgates mõnikord eradetektiivi. Ta uuris puude jäsemete küljes rippuvate kehade moonutatud kehade ja põlenud surnukehade luude ja tuha vahel korjavate lutside fotosid.
Tema avastused hämmastasid paljusid ameeriklasi, hämmastavad teisi ja vihastavad valgeid ülimaitsjaid. Ta äratas tugevaima viha, pääsedes seksuaalsuse tabu valdkonda. Mustanahaliste meeste lühendamisel sageli kasutatud vabandus oli see, et nad vägistasid valgeid naisi. Kuid tema uuringud näitasid, et kahes kolmandikus lindudest polnud vägistamist kunagi väidetud ja kui see oli, siis väideti vägistamist sageli pärast salajase suhte avastamist või midagi muud kui sugestiivset pilku. Ühes juhtkirjas julges Wells väita, et paljud valged naised olid meestega üksmeelselt seksinud.
Wells oli teel New Yorki, kui valged ajalehed toimetusele kordustrükki tegid. Vandaalid rüüstasid tasuta kõne büroosid ja kartsid oma elu pärast, et tema koeditor põgenes linnast. Rassistlikud valged lubasid Wellsi naaseda, kui ta naaseb. Memphise paberleht Õhtulemmik ähvardas toimetuse autorit, keda paber uskus olevat mees. Siduge armee, kes need kalendrid välja paneb. . . pange talle otsmik kuuma rauaga ja tehke talle kirurgiaoperatsioon paari rätsepkääriga. ”Wells, kes oli pärast Mossi litši relvastanud end püstoliga, lubas surma saada. "Olin juba otsustanud rünnaku korral oma elu võimalikult kalliks müüa, " kirjutab ta hiljem. "Kui ma saaksin ühe salvi kaasa võtta, suurendaks see tulemust isegi pisut."
T. Thomas Fortune kohtus reisi ajal Wellsiga ja veenis teda New Yorki jääma. Seal müüs ta nüüdseks kadunud vabakõne tellimisnimekirja New Yorgi ajastu osalusomandisse, mis avaldas tema uurimiste tulemused. Ta avaldas ka brošüüri " Lõuna õudused: Lynching kõigis selle faasides", mille tunnustatud abolitsionäär Frederick Douglass, siis oma 70ndatel, eessõna pani. “Vapper naine!” Kirjutas ta: “Kui Ameerika südametunnistus oleks ainult pool elus. . . kõikjal, kus teie voldikut loetakse, tõuseb taevasse õuduse, häbi ja nördimuse kisa. "
Tema ristisõda sai hoogu, tuuritas Wells aastatel 1893 ja 1894 Suurbritanniasse, rääkides pakitud kirikutes ja loengusaalides. "Magusa näoga" oraator rääkis "ainulaadse rafineerituse, väärikuse ja vaoshoitusega", kirjutas Londoni vaatleja. „Samuti pole ma kunagi kohanud ühtegi kõnelejat, kes oleks nii ettevaatlik ja hoomamatu. Kuid tänu sellele imekaunile enesekindlusele liikus ta meid veelgi sügavamalt. ”
Ta avaldas Argylli hertsogile Sir John Gorstile nii suurt muljet, et temast sai Londoni Lynching-vastase komitee asutaja, kes oli esimene paljudest sellistest peatükkidest Suurbritannias ja Ameerika Ühendriikides. Londoni liikmeks olid Canterbury peapiiskop, parlamendiliikmed ja Inglismaa mainekamate artiklite toimetajad. Ameerika Ühendriikide lõunalehtede julguse põhjal ja uurides Ameerikas ilvestamise kohta tõde, külastas Sir John ja tema komisjon 1894. aasta suvel USA-d. Ainult Briti külastajate kohalolek, kes ähvardasid USA boikoteerida kaubad, raevunud valged ameeriklased. Illinoisi kuberner John Altgeld ütles, et lõunamaalased peaksid Iirimaal külastades vastu võtma meelt, et peatada sealsed pahameeled.
Nagu juhtus, oli Suurbritannia delegatsioon ringreisil Ameerika Ühendriikides, kui ilvestuspartei tappis Memphise lähedal kuus musta meest. "Kui Ida B. Wells oleks midagi lõunapoolsete süüdistuste põhjendamiseks soovinud, " märkis Ohio ajaleht, "poleks midagi hooldatavamat kätte saanud." See juhtum tähistas omamoodi pöördepunkti. Isegi Õhtune Scimitar, kes oli kaks aastat varem kutsunud Wellsi endale lindima, kõlas nüüd kahetsusväärselt. "Selles küsimuses on igaüks meist puutunud kokku vere süütusega, " vahendas paberleht toimetust.
Ajaloolane Philip Dray, Ameerika ilvestamise ajaloo filmi " Käed inimestel tundmatu" autor, väitis, et Wellsi teos muutis rassilist mõtlemist sügavalt. "Ajastul, mil mustanahalisi kirjutati peaaegu eranditult probleemiks, " ütles ta, "oli ta seadnud ilvestamise tavaks, kus probleemiks olid valged ja mustad kaastunnet ja õiglust vajavad inimesed."
Ajaloolane Paula Giddings ütles, et Wellsi efektiivseks muutmise taktika oli see, et ta veenis põhja- ja välisinvestoreid, et linked on anarhia vorm, mis on majandusarengu jaoks mürgine. See vaade ähvardas lõunamaadele suunatud investeeringuid. Tema üleskutsed boikoteerida lõunasse musta tööjõu poolt panid riigid, kes varem eiranud ilvesid, oma rahulolu ümber mõtlema.
Pärast Wellsi kampaaniat vähenes lindude arv tipptasemel 235 1892. aastal 107-ni 1899. aastaks ja lõunapoolsetes osades võeti vastu aktiveerimise vastane seadus. "Ta oli vastutav esimese USA-s leviva anti-kampaania eest, " ütleb Giddings. "Ja ta alustas seda peaaegu üksinda."
Wellsi biograafi Linda McMurry väljaandes To Keep sündis Wells kodusõja keskel juulis 1862. aastal Mississippi osariigi orjana. Lapse esimesed kolm aastat kestis püstoli tulekahju ja väiksemate löömiste hullus. 1998. aastal ilmunud Waters Troubled. Linna vallutasid ja vallutasid kogu konflikti vältel vastanduvad armeed, vahetades käsi vähemalt 59 korda, kirjutab McMurry.
Wellsi isa Jim oli orjastatud naise, kelle nimi oli Peggy, ja tema valge omaniku poeg. Kui mõned orjad olid privilegeeritumad, õppis Jim puusepatööd õppima.
Pärast sõda töötas ta teda õpetanud puuseppa palgatöötajana, kuid kaotas töö, kui keeldus hääletamast valge ülemvõimu demokraatliku pileti poolt. Kujutades seda killukest, mille ta ilmselgelt tütrele edasi andis, avas ta oma endise tööandja juurest üle tänava oma ettevõtte. Ida Wellsi ema Elizabeth oli kokk, "sõnatu naine, keda pidevalt piitsutati ja orjana peksti", ütleb näitekirjanik Thompson. Tema sõnul ei tapetud teda otse, kuna ta oli tuntud kui lõunamaade parim kokk.
Ida Wellsi kartmatus, ütles Giddings, tulenes osaliselt tema isast, kohaliku mustanahaliste kogukonna juhist, kes osales poliitilistel koosolekutel, hoolimata Ku Kluxi klanni pidevalt esinevast terrorismiohust. Mississippi riigisekretär rekonstrueerimise ajal James Hill oli peresõber. Õigeaegselt sai HollySprings koduseks ühe kahest senati mustast.
Ida jõuline isiksus tekkis noores eas. Ta heideti koolist välja pärast vastasseisu asutuse presidendiga. Pole teada, milles see võitlus käis, kuid nagu McMurry märgib, sattus “Ida tuline tujukas teda sageli raskustesse.” Tema noore elu suurim kriis tekkis siis, kui kollapalaviku epideemia tabas HollySpringsit 1878. aastal ja tappis mõlemad tema vanemad. ja tema lapsevend. Peresõbrad korraldasid tema viis ellujäänud venda ja õde maakonna kodudesse, kuid 16-aastane Ida pani plaani veto. Ta pikendas oma seelikuid (et vanem välja näha) ja sai töö maakooliõpetajana, toetades oma õdesid-vendi palgaga 25 dollarit kuus.
1881. aastal võttis ta Tennessee osariigis Woodstockis paremini tasustatava õpetaja ametikoha, isegi kui ta unistas põnevamast karjäärist “ajakirjaniku, arsti või näitlejana”. Ta õppis Niskville'is FiskUniversity'is kõnelemist ja draamat - koolitust, mis pidi olema tõestatud. abiks, kui ta hiljem loengusse viis.
Ta oli 32-aastane ning juba tuntud ajakirjanik ja aktivist, kui abiellus 1895. aastal. Frederick Douglass oli värvanud Wellsi ja Ferdinand Lee Barnetti, jõuka musta advokaadi ja Chicago ajalehe The Conservator väljaandja, et aidata kirjutada brošüüri, mis protestib mustanahaliste osalejate tõrjumise vastu. alates 1893. aasta Chicagos toimunud maailmamessilt.
Barnett, nii sõjakas kui ka Wells, pandi kunagi vangi, öeldes publikule, et Ameerika on räpane kalts, kui ta ei kaitse kõiki oma kodanikke. Kahe pojaga leseks pakkus Barnett peagi Wellsile, kes lõpuks nõustus temaga abielluma.
Ta veenis oma seadusliku tööga hõivatud Barnetti müüma talle konservaator . Ajakirjanduse kohta kirjutas ta hiljem oma autobiograafias: “oli minu esimene ja võib öelda, et minu ainus armastus.” Mõni päev pärast pulmi võttis Wells ajalehe juhtimise alla.
Tavaliselt enne oma aega võttis uus pruut kasutusele sidekriipsuga perekonnanime Wells-Barnett. Paaril oli kaks tütart ja kaks poega. Wellsi, nagu ka paljude karjäärinaiste jaoks, oli töö ja pere tasakaal tasakaalustatud väljakutse. Tema sõber, valimisliidrite juht (ja sprinter) Susan B. Anthony lohistas Wellsiga, et "kuna olete abiellunud, näib agitatsioon praktiliselt lakanud."
Kuid kuigi Wells võitles iga päev jagatud kohusetundega, suutis ta ikkagi rääkida põetusvastastest meeleavaldustest ja naiste klubide kokkutulekutest, isegi põetamise ajal. 1898. aastal läks beebi Herman emaga viienädalasele reisile Washingtoni, kus ta arutas kohtumisi president William McKinleyga ja lobiseb kongressil - edutult - riikliku sidumisvastase seaduse loomiseks.
Ehkki Wells oli arvatavasti oma ajastu silmapaistvam mustanahaline ajakirjanik ja aktivist, ei õnnestunud tal Frederick Douglass Aafrika-Ameerika kogukonna tunnustatud juhina pärast seda, kui “vana vanamees” suri 1895. aastal. Tänased teadlased spekuleerivad, miks see nii oli. nii. Giddings arvab, et see oli tingitud peamiselt tema soost. Samuti rääkis ta avalikult seksuaalsusest ja mõrvadest - teemadest, mida viktoriaanlikul ajal daam ei pidanud. Aafrika-Ameerika naiste jaoks, kes olid sajandivahetusel, kirjutab Patricia Schechter Ida B. Wells-Barnettis ja Ameerika reformis, 1880–1930 järkjärguline reform “soosis professionaalseid eksperte, hästi rahastatud riiklikke organisatsioone ja mehi”.
Ja pole kahtlust, et Wellsi sõjakus ja tuline temperament mõjusid tema vastu. Ta oli oma ideaalidele pühendunud ebaharilikult äge ja kompromissitu ning põrkas ideoloogiliste suundadega kaasaegsete poole. "Wells oli sõjakas ajal, mil teised juhid arvasid, et mõõdukas suhe võimustruktuuriga on kõige tõhusam viis asjade tegemiseks, " ütleb Giddings.
20. sajandi vahetusel musta Ameerikat juhtima asunud isik oli Tuskegee Instituudi juhataja Booker T. Washington. Ta mitte ainult ei kutsunud mustasid üles parandama oma elu sinikraede abil, vaid pakkus välja ka kompromissi, mis jätaks lõunapoolsete mustad eraldatud ja valimisõiguseta. Wells kritiseeris Washingtoni majutuspoliitikat, väidab Dorothy Sterling ajakirjas Black Foremothers: Three Lives . Ta raputas teda tungivalt, et mustad tungiksid „Jim Crow autos esmaklassilisteks inimesteks”, selle asemel et „nõuda Jim Crow auto kaotamist”. Ja kui valged mässulised tapsid Põhja-Carolinas mitu musta (pärast ühe inimese mõrva) must postimees ja tema väikelaps Lõuna-Carolinas) süüdistas Wells McKinley ükskõiksuses ja tegevusetuses. "Peame midagi ise ära tegema ja tegema seda ka nüüd, " toetas ta. “Peame valgeid inimesi harima nende 250-aastase orjaajaloo alt.” Nii Washingtoni kui ka McKinley toetajate poolt märgistatud peapeale leidis Wells end just nende organisatsioonide poolt, keda ta aitas luua.
Aastal 1909 kohtusid mustvalged korraldajad New Yorgis, et valida nelikümmend komiteed, et kujundada tekkiva NAACP päevakorda. Kui nad Wellsi ettepaneku hääletamisvastase seaduse lobitöö prioriteediks seadmise poolt hääletasid, lahkus naine. Mustanahaline aktivist WEB Du Bois, kes pidas Wellsi liiga radikaalseks ja sõnavõttuks, kriimustas komiteelt oma nime. Wells ennistati tööle alles pärast seda, kui tema toetajad protesteerisid. Kuid tal ei oleks NAACP-iga kunagi kergeid suhteid. Kui ajakiri The Crisis avaldas 1912. aastal artikli, mis käsitles inimesi, kes võitlesid ilvestamise vastu, siis Wellsi isegi ei mainitud.
Ometi polnud ta kunagi kaua maas. 1910. aastal oli ta asutanud Negro Fellowship League, et aidata vaeseid mustanahalisi sisserändajaid, kes suundusid Chicagosse lõunapoolsest maapiirkonnast. Ta oli Chicagos esimese musta naise kriminaalhooldusametnik. 1913. aastal korraldas ta Ameerika mustanahaliste naiste esimese valimisorganisatsiooni. Ta aitas Chicagos tugipunkti saada peamise ametiühingu magavate autoportreede vennaskonnal. Ja ta innustas mustanahalisi naisi kogu riigis korraldama - liikumist, millest sai alguse Värviliste Naiste Riiklik Assotsiatsioon.
Vähemalt kaks korda üritas Wells avalikust elust pensionile jääda, et vaid uued ebaõiglused meelitada ta tagasi kaklusse. 59-aastaselt sõitis ta Chicagost Arkansase osariiki Little Rocki, et uurida 12 surmajuhtumi sattunud musta mehe juhtumit. Ametiühingu korraldanud mehed - kopraprofessorid - mõisteti süüdi vandenõus valgete tapmiseks ja nende maa varastamiseks. Pärast seda, kui kinnipeetavad teatasid Wellsile, et neid on piinatud, avaldas ta pamfleti, milles kirjeldati nende olukorda ja jagas selle kogu osariigis. Ametnikud andsid hiljem armu ja vabastasid kõik 12 vangi.
67-aastaselt, öeldes, et ta on poliitikas olnud väsimusest väsinud, kandideeris ta Illinoisi osariigi senatis. Ta lõpetas viimase, kuid lubas õppida kampaania vigadest.
Ta pühendas suure osa oma järelejäänud energiast autobiograafiale. "Meie noortel on õigus võistlusajaloo faktidele, mida saavad anda ainult osalejad, " kirjutas ta eessõnas. Ta lõpetas lause keskpaiga kirjutamise, mis oleks tema raamatu viimane peatükk. Pärast sisseostupäeva kurtis naine, et tal on halb tunne. Kaks päeva hiljem langes ta koomasse; ta suri neeruhaigusesse 25. märtsil 1931.
Tänapäeval peetakse Wellsi sotsiaalse pioneerina, paljude esimeste naistena ajakirjanduse ja kodanikuõiguste alal. Kuid teda tuntakse kõige paremini oma julge ja sageli üksildase lahingu eest Lynchingi nuhtluse vastu. "Tal oli nägemus, kuidas sellist võitlust läbi viia mitte ainult moraalsetel põhjustel, vaid sotsiaalse õigluse küsimusena, " ütleb ilma pühakoja kuraator Joseph Jordan. "Tema metoodikat ei kasutataks mitte ainult silmatorkamisvastases liikumises, vaid ka NAACPi töös ning sellele järgnenud kodaniku- ja inimõiguslaste poolt."
"Unustada ei tohiks selles riigis aset leidnud kohutavaid kuritegusid, " ütleb Tazewell Thompson. "Neid võib tänapäeval ikka ette tulla, nagu tõendab Texase Jasperis (James Byrdi 1998. aastal] ilmunud." Osaliselt tänu Wellsile ei tulnud Byrdi lyncherid rahvahulkade rõõmustamisega vastu ega seadusemeeste abi. Neile anti kohtu alla.
Ükski kiri ei rahuldanud Ida B. Wellsi rohkem kui see, mille ta sai Mississippi aktsiaseltsilt oma viilimisvastase kampaania ajal. "Ainus, mida teile oma suure ettevõtmise ajal pakkuda võite, on palve, " kirjutas mees. "Sõnad" Jumal õnnistagu teda "on kirjutatud siin igale aakrile ja igale uksele ja iga kodu sisemusse."
