Kui ma istusin teatris rahvarohketest patroonidest tulvil ja polnud kindel, mida oodata orjusest pärit filmilt, siis jahmatas mind publiku vistseraalne reaktsioon stseenile, kus kujutati vägivalda, mis oli niivõrd osa sellest, mida 19. sajandi Ameerika nimetas “ omapärane institutsioon. ”Ja siis hakkasin end naeratama, mitte vägivalla pärast, vaid mõistes, et see film, see hiilgav film, võib lihtsalt aidata valgustada Ameerika ajaloo ühte tumedamat nurka. Ameerika orjus on mitmes mõttes üks viimastest suurtest avalikkuses dismenteerimata märkidest. Vaid vähesed kohad väljaspool ülikoolide ajalootunde aitavad ameeriklastel maadleda asutusega, mis valitses Ameerika elu enam kui kaks sajandit. Orjuse jäljend oli kunagi kõikjal, alates majandusest kuni välispoliitikani, kantslist kuni Kongressi saalideni, laienemisest läände kuni haridussüsteemini. Naeratasin, sest kui 12 aastat orja vaatlejateks võtaks, võib see lihtsalt aidata Ameerikal üle saada võimetusest mõista orjanduse kesksust ja selle jätkuvat mõju meie ühiskonnale.
Seotud sisu
- New York Timesi 1853. aasta saate "12 aastat orja" kangelase Solomon Northupi kajastus
Steve McQueeni kujutluslikult lavastatud 12 aastat orja Chiwetel Ejiofori Oscari väärilise lavastusega on lugu New Yorgis elavast vabast afroameeriklasest Solomon Northupist, kes on röövitud, “lõunasse müüdud” ja jõhkralt orjastatud. Selle hämmastava filmi dramaatiline süda on Northupi võitlus keelduda orjastu laskmisest riivata tema inimlikkust ja väärikust ning 12-aastane võitlus oma vabaduse ja perekonna tagasi saamiseks. Üks osa sellest filmielamusest on nii võimas, et see põhineb tõestisündinud lool Northupist, muusikust ning pere- ja kogukonnainimesest, kes olid teadnud ainult vabadust, kuni röövimine ta siirdas lõunapoolse orjanduse vägivaldsesse maailma.
Filmi orjanduse kujutamine on toores ja reaalne. Oma tabamise hetkest alates kogeb Northup orjastamisega kaasnenud vägivalda, suletust, kaotustunnet ja ebakindlust. Huvitav on see, et osa selle filmi kriitikast keerleb vägivalla kasutamise ümber. Stseene, kus Northupit pekstakse alistamiseks või kus jõhker istanduse omanik Edwin Epps (mängib nüansi ja põhjalikkusega Michael Fassbender) piitsutab Patsyt, orjastatud naist, kes ei suutnud omaniku seksuaalset väärkohtlemist ja vägistamist vältida, on nimetatud liigseteks. Tegelikkuses sunnivad need stseenid astuma vastamisi reaalsusega, et vägivalla kasutamine oli põhiline element, mida kasutati orjanduse institutsiooni säilitamiseks. Huvitav on see, et filmipublikut aktsepteerib vägivald, mis domineerib läänelike filmide õuduspiltidena hiljuti kiidetud Django Unchainedini, ja on siiski raske leppida arvamusega, et mõned ameeriklased kasutasid vägivalda teiste ameeriklaste kontrollimiseks. See on tingitud asjaolust, et selle filmi vägivald muudab ameeriklaste jaoks problemaatiliseks mitte näha meie ajaloolist süüd, see on midagi ebaharilikku rahva jaoks, kes traditsiooniliselt peab end parempoolsete ja õigete pooleks.
12 aastat orja on nii oluline film, kuna see lõbustab ja harib nüansse, ajaloolist täpsust ja dramaatilist pinget. See paljastab lugusid Aafrika-Ameerika kogemusest, mida on harva nähtud või harva kui hästi kujutatud. Northupi kui vaba värviinimese elu on paljastav, sest see vihjab enam kui 500 000 afroameeriklase olemasolule, kes kogesid vabadust kodus elades vahetult enne kodusõda. Klassiklassi lugupeetavuse ja kogukonna omaksvõtmise Northupi elu ei olnud norm; enamik tasuta mustanahalisi elasid äärealadel koos elu ja kogukondadega, mida piirasid seadused ja kombed, mis üritasid jõustada rassilise ebavõrdsuse mõisteid. Kuid Northupi kohalolu kahandas paljusid selle perioodi rassilisi veendumusi. Filmis on stseen, kus Northup ja tema hästi riides pered kõnnivad tänaval, et siseneda poodi ja neid jälgib orjastatud mees, kelle lõunapoolne omanik on viinud ta põhja poole, et teenida omanikku sel ajal, kui ta on puhkus Saratogas. Orjastatud mees on hämmastunud, kui näeb mustanahalist perekonda, kes jalutab vabalt ja poemüüja tervitab teda austusega. Omanik kutsub mehe kiiresti minema, tagamaks, et teda ei nakata Northupi perekonna eksponeeritud vabadus.
Perekonna tähtsus on filmis ka võtmeelement. Kui Northupi soov oma naise ja lastega taasühinemiseks on osa sellest, mis motiveerib teda oma pärisorjusest üle elama, selgub sugulusjõud stseenides, kus ema näeb vaeva oma perekonna hoidmiseks. Nagu Northup, röövitakse noor poiss ja teda hoitakse Washingtonis orjapliiatsis (iroonilisel kombel kirjutan ma seda teost 30 jardi kaugusel sellest, kus seisis orjapliiats, kus Northup esmakordselt orjastati). Kui ema saab teada, kus tema poeg kinni peeti, siseneb ta koos tütrega pastakaga, lootes oma lapse tagasi nõuda. Ta on laastatud, kui ka tema ja ta tütar on vangistatud ja orjusse müümiseks valmis. Kuna perele pakutakse enampakkumisel, on ema tuntav valu peaaegu talumatu, kui ta palub, et keegi ostaks neid kõiki ja ei hävitaks oma peret. Müügile järgnenud kuude jooksul on naine lohutamatu. Istanduses, kus ta koos Northupiga praegu elavad, nutab ta peaaegu vahetpidamata, olgu siis peremehe teenimine või jumalateenistus. Lõpuks müüakse ta teisele omanikule, kuna istanduse perenaine ei mõista, miks ta ei saa lihtsalt oma laste kaotusest üle. Need stseenid teevad selgeks, et aeg ei suutnud ravida kõiki orjanduse põhjustatud haavu. Emantsipatsioonile vahetult järgnenud aastatel otsisid tuhanded orjastatud inimesed vihjet, mis aitaks neil perekonnaga taasühineda. Vabaabiteenistuse büroole saadeti kirju abi saamiseks ja juba 1880. aastatesse, kunagised orjastatud panid ajalehtedesse kuulutusi, otsides orjusest julmalt eraldatud armukesi. Harva esinesid need lootused taasühinemised.
Kui 12-aastane ori eelistab õigustatult ja sobivalt Saalomoni Northupi vastupidavust ja otsustavust, tuletab see meile ühtlasi meelde, et head mehed ja naised ületasid värviringi, seisid perioodi populaarsete tunnete vastu ja riskisid palju orjanduse kaotamisega. Northupi kohtumine Brad Pitti mängitud kaotuse põhjuse mõistmist mõistva Kanadaga paljastas palju Northupi leidlikkust ja vajadust meelitada kohale mõistvalt valged inimesed. Kuulnud Pitti tegelaskuju arutelust istanduse omaniku Eppsiga orjanduse moraali üle, veenab Northup ettevaatlikult kanadalast saatma New Yorgis teda tundnud poemüüjale kirja, mis suudaks tõestada, et Northup oli vaba mees. Sellega algab protsess, mis annab Northupi lõpuks tagasi perekonnale New Yorgi osariiki. Sel ajal kui Solomon Northup perega taasühines, ei pääsenud enamus röövitud isikutest kunagi orjastamise jõhkrusest.
12 aastat orja on ime. See toimib filmina ja toimib kui lugu, mis aitab meil meeles pidada Ameerika mineviku osa, mis on liiga sageli unustatud. See film on meid kõiki paremaks teinud, kui mäletame varjundit, mille orjus heitis, ja kui ammutame jõudu ja inspiratsiooni nendelt, kes keeldusid orjastamast neid määratlemast, ja nendelt, kes keeldudes aitasid realiseerida Ameerika vabaduse ja võrdsus.
