Ta oli inglane, kes läks noorena viieaastasele merereisile ja läks siis pensionile kodumaale, mis asub mitte kaugel Londonis. Ta kirjutas ülevaate oma teekonnast ja siis kirjutas ta raamatu, milles kirjeldas oma evolutsiooniteooriat, põhinedes protsessil, mida ta nimetas looduslikuks selektsiooniks - teooriaks, mis lõi aluse tänapäevasele bioloogiale. Ta oli sageli haige ega lahkunud enam Inglismaalt.
Charles Darwini on aga palju rohkem kui maailma muutnud raamatus " On Origin of Species" . Aastaid oli mul ebamäärane mulje, et Darwin pidi olema kirjutanud sadu raamatuid. Ma teadsin, et ta oli avaldanud neli köidet just rukkilille kohta, kuid sageli tundus, et kui ma millegi vastu huvi tundma hakkan, selgub, et hr Darwin oli selle kohta raamatu kirjutanud. See juhtus ussidega (räägime "ökosüsteemi teenustest"); see juhtus viinapuude ronimisega, mis liikusid läbi metsade nagu rohelised maod; see juhtus erakordse lillede mitmekesisusega ühel taimeliigil, sealhulgas neil päevadel Põhja-Ameerikas amokil kulgev lilla lõtv tüvi. Ja nüüd, küsimuses, mis huvitab kõiki, kes on kunagi elanud koera või kassiga, on juhtunud: mida need olendid tunnevad?
Sel aastal on ilmunud uus väljaanne Emotsioonide väljendus inimestes ja loomades . Selles mõtiskles Darwin, kas inimese näoilmed on kaasasündinud, sama on kogu maailma kultuurides. Oma toetuseks oma teooriale, et inimesed on looma pidevuse jätkuks, otsustas ta näidata, et loomadel on emotsioonide füüsiliseks väljendamiseks palju samu võimalusi kui inimestel. Raamat ilmus 1872. aastal. Praegune väljaanne sisaldab esimest korda kõiki muudatusi, mida Darwin soovis teha.
Darwin muidugi ei kirjutanud sadu raamatuid, kuid ta kattis erakordselt palju maad nendes, mida ta kirjutas. Uue väljaande toimetaja sõnul kirjutas Darwin Expressioni, et kummutada väide, et inimesed loodi eraldi ja nad ei ole loomadega pidevas järjekorras. Täpsemalt kirjutas Darwin Sir Charles Belli raamatu vastu, kes pidas näiteks inimese näo lihaseid, mis "kulmud kudusid", ainulaadselt inimlikuks. Belli raamatu veerus kirjutas Darwin: "Siin on ahv? ... Ma olen näinud ahvides hästi arenenud .... Ma kahtlustan, et ta pole kunagi ahvist lahti lõiganud."
Darwini peamine eesmärk oli näidata, et kõigil inimestel on teatud kaasasündinud omadused, sealhulgas näoilmed. See omakorda oleks tõend ühise eelkäija kohta. Tema tõendusmaterjal oli selline, et täna lükatakse ta anekdootlikuks. Kuid Darwin koostas seda nii paljudest korrespondentidest nii paljudes erinevates kohtades, et tema suur maht ja mitmekesisus muutusid autoriteetseks. Näiteks Austraalias, nagu on juttu Adrian Desmondi ja James Moore'i eluloost, "lakkasid misjonärid ja magistraadid Queenslandist Victoria poole pöördumast ja vangistamisele, et jälgida aborigeenide mooduseid."
Selle uue väljaande toimetaja Paul Ekmani sõnul on ta "kogunud teistelt teavet erinevate kultuuride inimeste, imikute, laste, hullumeelsete, pimedate ja mitmesuguste loomade kohta. Tänapäeval pole kellelgi emotsionaalsest väljendusest kirjutavat teavet kasutas selliseid mitmekesiseid allikaid. "
Muidugi, Darwin ise oli innukas vaatleja, olgu tema enda lapsed, koerad ja kassid või isegi rongis kohatud võõrad: "Mugava, kuid imendatud ilmega vanaproua istus minu vastas raudteevagunis. Teda vaadates nägin, et [suu nurgal olevad lihased] olid väga kergelt, kuid siiski otsustavalt kokkutõmbunud, kuid kuna ta nägu jäi nii vaikseks kui kunagi varem, siis mõtlesin, kui mõttetu see kokkutõmbumine oli. Seda mõtet polnud mul vaevalt tekkinud, kui nägin, et ta silmad olid pisaratest äkki peaaegu ülevoolavaks muutunud ja kogu tema nägu langes. "
Väljenduse uurimine jätkub täna. San Francisco California ülikooli psühholoogiaprofessor Ekman on emotsioonide väljendamist uurinud enam kui 30 aastat. Varane töö viis ta Paapua Uus-Guinea hõimu, mille liikmetel polnud välismaailmaga peaaegu mingit kontakti. Tema tõlk kirjeldaks erinevaid olukordi ja näitaks neile erinevate väljenditega inimeste fotosid ning paluks neil sobitada olukord fotoga. Peaaegu alati valisid nad samad pildid nagu inimesed kogu maailmast.
Darwin ei küsinud mitte ainult seda, mida inimesed ja loomad tegid, vaid miks. Ta võttis kokku kolm põhimõtet, millele ta tundis, et vastas viimasele küsimusele. Esimesena nimetas ta teenindatavate seotud harjumuste põhimõtet. Selle all mõtles ta, et teatud toimingud võivad teatud meeleseisundites olla kasulikud ja samu liigutusi tehakse harjumuspäraselt ka siis, kui neil pole mingit kasu. Ta pakkus näiteid. Jubedat vaatepilti kirjeldav inimene sulgeb sageli silmad ja raputab isegi pead, justkui juhtiks vaatepilti eemale. Või tõstab inimene, kes proovib midagi meelde jätta, aga tõstab kulmud sageli üles, justkui paremaks nägemiseks.
"Väljenduse" all tähendas Darwin igat kehaliigutust või kehahoia ("kehakeelt"), mitte ainult näoilmeid. Ta kirjutas hobustest, kes ise kraapisid, näpistades neid osi, kuhu nad pääsevad, ja kuidas hobused näitavad üksteisele neid osi, mida nad tahavad kraapida, et nad saaksid üksteist näpistada. Sõber rääkis Darwinile, et kui ta hobuse kaela hõõrus, torkas hobune selle pea välja, kattis hambad ja liigutas oma lõualuud, justkui nügiks teise hobuse kaela.
Darwin nimetas oma teist põhimõtet antiteesiks. Ta kirjeldas rünnakuks valmis koera, kes äkki tunneb ära peremehe ja muudab peaaegu kõiki välimuse aspekte. Ühelgi viimastest väljenditest pole koerale mingit kasu; nad on lihtsalt antitees sellele, mis oli varem olnud.
Darwin pakkus välja oma uuringu selle kohta, kui kiiresti koera väljendusvõime võib muutuda: "Mul oli varem suur koer, kellel, nagu igal teisel koeral, oli kõndimisest palju rõõmu. Ta näitas oma naudingut, trügides mulle tõsiselt kõrgete sammudega, pea on palju tõstetud, mõõdukalt püstised kõrvad ja saba on kõrgel, kuid mitte jäigalt. Mitte kaugel mu majast hargneb paremale tee, mis viib kuuma maja juurde, mida ma korraks tihti külastasin, et vaadata minu katsetaimed. See oli koera jaoks alati suur pettumus, kuna ta ei teadnud, kas peaksin oma jalutuskäiku jätkama, ning tema kohal olnud hetkeline ja täielik väljendusmuutus kohe, kui mu keha kihutas kõige vähem tee oli naeruväärne. Tema hukkamõistvat pilku tundsid kõik pereliikmed ja seda kutsuti tema kuuma maja näoks. See seisnes selles, et pea langes palju, kogu keha vajus pisut ja jäi liikumatuks; kõrvad ja saba kukkusid järsku. maas, aga saba oli mitte mingil juhul ei vedanud. "
Tema kolmas põhimõte on seotud meie närvisüsteemide tahtmatute toimingutega. Ta loetles hirmu või isegi rõõmu põhjustatud värisemist, mainides poissi, kes oli nii põnevil, et oli lasknud alla oma esimese madu, et ta ei saanud mõnda aega uuesti laadida. Ekman tsiteerib tänapäeva psühhofüsioloogi, öeldes, et Darwini rõhuasetus südame-aju suhtlusele on "nüüdisaegse uurimistöö ja teooria fookus nii emotsioonidel kui ka tervisel".
Miks see raamat saja aasta jooksul tagasi lükati või ignoreeriti? Ekman pakub välja viis põhjust. Esiteks oli Darwin veendunud, et loomadel on emotsioonid, ja väljendas neid. See teooria lükati tagasi antropomorfismina. Teiseks, nagu eespool mainitud, olid tema andmed anekdootsed. Kolmas põhjus on see, et Darwin, oma aja mees, uskus, et omandatud omadused võidakse pärandada - see idee oli juba ammu diskrediteeritud. Neljas on see, et Darwin vältis teadlikult väljendite kommunikatiivset väärtust. Üks võimalik seletus on see, et ta suutis oma päevil levinud mõtte, et Jumal on inimestele avaldiste moodustamiseks andnud erilised füüsilised võimed. Viimane viib meid praeguse vaidluse alla selliste ideede nagu sotsiobioloogia üle. Darwini ajal valitses käitumine. Inimesed uskusid, et oleme täielikult oma keskkonna tooted ja seetõttu loovad "võrdsed võimalused mehi ja naisi, kes on igas suhtes ühesugused". Enamik teadlasi on täna nõus, et oleme ühtlasi nii looduse olendid kui ka turgutavad. Geneetika, mitte kultuur muudab teatud väljendid universaalseteks.
See on raamat, mida soovite oma suvilas hoida igal aastal, kui vihma sadas. See on ka raamat, mis jätab teid kosmosesse jõllitamas, mõtiskledes selle üle, mis võis olla, kui see haiglane erak oleks oma elu viimase 40 aasta jooksul end pisut tugevamana tundnud.
