Keenias õpetatakse pürgijatele safari-giididele, et ideaalsel giidil peaksid olema piiritu teadmised kohalikust taimestikust ja loomastikust, kiviktaimla ellujäämisoskused, suhtluskunsti valdamine ja lahtine huumorimeel. Ja kuni viimase ajani sisaldasid need juhised ka lausumata reeglit - juhised peaksid olema meessoost.
Kahekümne kaheksa-aastane Lorna Seela Nabaala kuulub väikeste, kuid üha kasvavate käputäis naiste hulka, kes üritavad seda taju muuta. Naise hinnangul on ta umbes 400-st safari-giidist vaid 10 seas 10-st, kes töötavad täna Maasai Maras - Keenia edelaosas asuvas looduskaitsealal ja riigi ühes populaarseimas turismisihtkohas. Ta nendib, et mitu korda, kui ta õhuribalt rühma pahaaimamatuid safarilkäijaid võtab, on nad alguses jahmunud ja küsivad: “Oota, kas sa oled giid?”
Enamik, kes külastavad Maasai Mara pardale pisikest lennukit rahvarohkes Nairobis ja puutuvad 45 minutit hiljem kokku asfalt keset kauge savanni. Õhus olles saavad nad kõigepealt aru, miks Mara, mis Nabaala emakeeles tähendab täpilist, on sellele reservaadile nii sobiv nimi: sebrakarjad, Thomsoni gasellid ja aeg-ajalt kaelkirjak võib puude ringis karjatada., võsa ja tumedad varjud, mis hõlmavad 583 ruutmiili avatud rohumaad.
Emased ja noorukieas isased lõvid. (Meredith Bethune) Maasai maris elab 400 linnuliiki ning 95 imetajat, kahepaikset ja roomajat - ja see ei tähenda veel rikkaliku taimeelu tekkimist. See maa on ka Maasai traditsiooniline kodu, etniline rühm, kuhu Nabaala - nagu paljud giidid - kuulub ja mille jaoks on nimetatud looduskaitseala teine pool. Maasai rahvas on hõlpsasti äratuntava punakonnaga ja keerukate helmeliste ehetega kogu Aafrikas ja kogu maailmas tuntud kui legendaarsed sõdalased.
Poolpaigalik rahvas on maaslased oma toidu loomisel traditsiooniliselt lootnud veiseid. Kuid 20. sajandi jooksul - tänu Briti kontrollile, millele järgnes Keenia iseseisvus 1963. aastal - on nende territooriumi vähendatud, vähendades lõpuks nende karjatatavaid maad. Selle tulemusel on mõned maasailased kahanenud veisekarjade tõttu kolinud linnadesse tööle; teised, näiteks Nabaala, on otsinud turismisektoris tööd kodule lähemal.
Isegi kui traditsioonid on edasi arenenud, on selles piirkonnas endiselt tava järgida selgelt määratletud soorolle. Külakultuuris peavad karja pidama tavaliselt mehed ja nagu Nabaala selgitab, võivad mehed, kes ei abiellu, paljude arvates kodutud või mingil juhul puudulikud. "Naistel on kõigis külades väga oluline roll, " ütleb ta ja lisab, et traditsiooniliselt täidavad naised koduseid ülesandeid, sealhulgas jõest vett tooma, küttepuid koguma, lehma lüpsma igal hommikul ja õhtul ning haigete kallale. karja. Tavaliselt ehitavad naised isegi oma peredele maju.
Nabaala kasvas üles umbes tunni kaugusel Marast pisikeses Oloirieni külas, mis sai nime Aafrika oliivipuu. Reservi vahetus läheduses elamine tähendas, et safari giidid olid igapäevaelu kinnistu, sõites regulaarselt oma muljetavaldavates sõidukites edasi-tagasi. Nabaala oli neid nii tihti kokku puutunud, et ta oleks tahtnud olla teejuht nii kaua, kui ta mäletab. Ometi teadis ta, et see pole kerge tee. Nabaala oli traditsiooniliselt suures Maasai peres kasvatatud üks kümnest lapsest ja nagu ta selgitab, võib see muuta vanemate jaoks keeruliseks kõigi laste võrdseks harimiseks vajalike ressursside leidmise. Paljudel juhtudel on noored poisid võtnud perekonnas prioriteedi, kuna tava kohaselt hoolitsevad eakate vanemate eest just Maasai mehed. Tüdrukutele lubatud abieluvara võib samuti olla ajend noorte tüdrukute kooliskäimise vältimiseks. Mõlemad tegurid mõjutavad selle piirkonna tütarlaste madalat kooliõpilaste arvu. Maasai Tüdrukute Haridusfondi andmetel registreerib kooli vaid 48 protsenti Maasai tüdrukutest ja keskkooli ainult 10 protsenti. “Minu isal polnud lihtne meid kõiki harida, ” meenutab Nabaala. "Ta nägi vaeva ... sealhulgas müüs peaaegu kõiki oma lehmi, et meid läbi näha."
Olles otsustanud, asus Nabaala keskkoolis oma unistust agressiivsemalt ellu viima, luues üle põlislooduse alaste raamatute, et täiendada oma teadmisi paljudest loomadest, kellega ta oli koos kasvanud. Ehkki tema vanemad toetasid tema haridust, ei olnud nad algselt vastuvõtlikud mõttest, et nende tütrest saab giid - pikka aega peeti seda meeste kutiks. “See oli tõesti raske, eriti minu ema jaoks, ” meenutab Nabaala. “Ta julgustas mind [kõigepealt] töötama hotellinduses vastuvõtutöötaja, ettekandjana, toateenijana - kuid mitte giidina.” Ent lõpuks seisis vanem vend Nabaala eest ja toetas tema otsust, veendes vanemaid et ka selle idee juurde jõuda. Ja lõppkokkuvõttes võeti Nabaala vastu mainekas Koiyaki giidikoolis, mis oli üks esimesi omataolisi asutusi, kes võttis vastu naisüliõpilasi.
Muidugi ei lõpe paljude Keenia naiste väljakutsed giidikooli astumisega; kümme kuni 15 protsenti neist on lahkunud kogu maailmas naistele tõenäoliselt tuttavatel põhjustel, alates ebavõrdsest töötamisest meeste domineerivas valdkonnas kuni vajadusega lihtsalt rohkem aega kodus väikeste laste hooldamiseks. Muud väljakutsed on siiski ainulaadselt kultuurilised, kuna enamik Maasai naisi ei sõida. "See on väga haruldane, " selgitab Debby Rooney, kes on aastaid töötanud Maasai kogukondades BEADS for Educationi kaasasutajana. "Naise juhtimiseks arvavad nad, et see on šokeeriv." See teeb õppimise manuaalse safari sõiduki juhtimiseks. Mara reetlikud mustusteed on paljudele Maasai naistele veelgi hirmutavam.
Kaheksa aastat pärast õpinguid töötas Nabaala giidina luksuslikus Karen Blixeni laagris, kus ta on saatnud külalisi, et näha uskumatult palju haruldasi loomi, lõvipoegadest ohustatud ninasarvikutega. Niisuguse töökoha tagamine võib olla üsna konkurentsivõimeline, kuid kord tõestas Nabaala, et ta on teeninud - ja tema teenused kasvasid nii suureks, et tänu tema mainele tuginevatele hõõguvatele saatekirjadele töötab ta nüüd FIEna tegutseva vabakutselise giidina. Nabaala omab nüüd oma Toyota Land Cruiserit ja korraldab spetsiaalseid ekskursioone lisaks sõiduki rentimisele teistesse kohalikesse laagritesse, kes teavad temaga ühendust võtta, kui nende enda transpordist ei piisa külastaja nõudluse rahuldamiseks. Täna kavatseb ta asutada oma ettevõtte Mara Natives Safaris - ja tal on veelgi suuremaid tulevikuplaane, sealhulgas ehitada Maasai Marasse oma safarilaager.
Selle kõige kaudu juhendab Nabaala teisi naisi juhendamiskoolis, tuletades neile meelde, et kõik on võimalik, ja küsib neilt lihtsalt: „Kui ma teen seda, siis miks mitte sina?“ Nagu ta selgitab: „Kui ma alustasin, siis enamik [mu meeskaaslased] ütlesid, et daamid ei saa seda kunagi teha. Tõestasin neid valesti ja olen kindel, et lähiaastatel on [veelgi rohkem] daame seda teinud. ”
