Pennsylvanias Luzerne'i maakonnas Lattimeri söepatja linna läänesissepääsu juures istub umbes kaheksa jala kõrgune töötlemata kiltkivist rändrahn, mida ümbritsevad korralikult kärbitud põõsad. Rändraua külge on kinnitatud pronkskork ja labidas, selle aluses asuvad väiksemad söetükid ja kõrgel kohal lendab Ameerika lipp.
Kohalikud elanikud ja ametiühingu liikmed nimetavad rändrahnut mõnikord mälestuskiviks või solidaarsuse kaljuks. Teised inimesed nimetavad seda Lattimeri veresauna mälestusmärgiks. See püstitati Ida-Euroopast pärit sisserändajate söekaevurite mälestamiseks, kelle kohalikud omavalitsused tapsid 1897. aastal, kui nad protesteerisid võrdse palga ja paremate töötingimuste nimel. Rändrahnu kaunistab pronkstahvel, mis kirjeldab veresauna ja loetleb sündmuskohal hukkunud meeste nimed.
Kõige huvitavam on memoriaali juures see, et see on ehitatud 1972. aastal. Miks Lattimeris tapetud 19 mehe mälestamiseks kulus 75 aastat? Olen pühendanud kümmekond aastat mõistmisele, kuidas sündmust mäletatakse ja miks kestva austusavalduse maksmine nii kaua aega võttis.
Võib-olla represseeriti Lattimeri mälestust seetõttu, et nagu Hazleton Sentinel päev pärast veresauna märkis: “See, et ohvrid on eranditult välismaalased, on ehk kahanenud üldisest väljendusest.” Veretapmine leidis aset ajastul, mil Ameerika Ühendriikide väljakujunenud kodanikud olid kardab, et rahvas kaotab oma valge, anglosaksi identiteedi Lõuna-ja Ida-Euroopast sisserändajate sissevoolu keskel. Uuemaid saabujaid peeti alamateks, veidrate kommete ja erinevate keeltega.
Võib-olla ümbritseb Lattimerit ajaloolise amneesia tunne, kuna see asub suhteliselt maapiirkonnas, eemal suurematest linnadest ja ajalehtedest. Või oli Pennsylvania söeparonitel ja teistel majandusjuhtidel kasulik oma töötajate nõudmisi unustada. Kuid mis iganes põhjusel - Lattimeris toimunu mäletamine on tänapäeval hädavajalik. Massimõrv on topelt meeldetuletus - nii ametiühingute pikaajalisest võitlusest õiglase palga ja ohutute töötingimuste saamiseks kui ka sisserändajate mineviku ja praeguste Ühendriikide ees seisvate kogemuste kohta.
Lattimeri veresauna lugu algas kümme aastat enne sündmust, 1880. aastatel. Sel ajal rändasid paljud ida- ja lõuna-eurooplased Kirde-Pennsylvaniasse antratsiidi söekaevandustesse, mis eksportisid suures koguses kivisütt idaranniku linnadesse nagu Philadelphia ja New York, et kütta kodusid ja kütusetööstust.
Lattimeri meenutamine: tööjõud, ränne ja rass Pennsylvania Antratsiidis (Ameerika ajaloo töölisklass)
Alustades juhtumi dramaatilise ümberjutustamisega, jälitas Shackel, kuidas vägivald ja selle toime pannud asetäitjate õigeksmõistmine õhutasid ühinema miinitöölistega. Arhiivinduse ja arheoloogiliste uuringute segamisel intervjuudega kaalub ta, kuidas piirkonnas elavad inimesed mäletavad - ja unustavad - toimunut.
OstaNeed uued saabumised kajastasid muutusi kaevandamises. 19. sajandi alguse söetööstus oli meelitanud kaevureid Inglismaalt, Šotimaalt ja Walesist. 1840. aastateks olid iirlastest saanud piirkonna uus tööjõuklass. Kuna miinid süvenesid sajandi jooksul, muutus nende töö vähem ohutuks. Ida- ja Lõuna-Euroopa sisserändajate saabumise ajaks kippusid söeettevõtjad värbama rohkem töötajaid kui vaja, luues võimekate meeste kogumi, kes võiksid vähese etteteatamisega astuda tööle, et asendada vigastatud, surnud või streikinud töötajaid. Rohke tööjõu ülejääk võimaldas kivisöeettevõtjatel hoida palgad nälja lähedal.
1890. aastal loodud ametiühing Ameerika Ühendriikide kaevandustöölised ei aidanud uutele sisserändajate kaevuritele palju - see tegeles peamiselt põliselanike või naturalisatsioonis olevate kivisöetööliste, nn inglise keelt kõnelevate inimeste töökohtade kaitsmisega. See toetas 1897. aastat. Campbell Act, mis kehtestas söeoperaatoritele 3-sendise päevamaksu riigilt iga nende kolleegiumis töötava mitte-USA kodaniku kohta.
Campbelliseadus kehtestati ametlikult 21. augustil 1897 ja söeettevõtjad andsid maksu kiiresti naturalisatsioonita söekaevuritele. See oli uusim solvangute seeria. Mõnedele sisserändajate kaevuritele maksti mõnel töökohal juba 10–15 protsenti vähem kui ingliskeelsetele kõnelejatele. Paljud olid hiljuti streikima hakanud pärast seda, kui kaevanduse superintendent peksis noore distsipliini juhi käsitsi kirves peaga töödistsipliini nimel. Kui mõned nägid hüvitises uut mahaarvamist, otsustasid nad, et neil on sellest piisavalt olnud.
Kaevurid lootsid streigi abil kõik piirkonnas asuvad miinid sulgeda, kuid söetehingud Lattimeris jätkusid. Niisiis, 10. septembri 1897. aasta pühapäeva hommikul kogunes rühm demineerijaid meeleavaldusele söepatsilinnas Harwoodis, et protestida käimasolevaid operatsioone. Ameerika lipu kandmisel alustasid peamiselt Ida-Euroopast pärit mehed varahommikul rahulikku marssi Lattimerisse. Luzerne'i maakonna šerif James Martin ja tema asetäitjad ahistasid kõndides umbes 400 meest.
Kell 15.45 algas Lattimeri äärelinnas vastasseis. 85 asemikku, keda ühendas söeettevõtte politsei, vooderdasid tee ääred; võib-olla oli 150 meest relvastatud vintpüsside ja püstolitega. Martin käskis demineerijatel marsist loobuda. Mõned demineerijad lükkasid edasi, keegi karjus “Tuld!” Ja mitu meest langesid kohe nende jälgedes. Ülejäänud demineerijad pöördusid ja hakkasid minema joosta, kuid tulistamine kestis umbes kaks minutit ja põgenedes tulistati taga tosinat protestijat. Sel päeval suri üheksateist meest ja sel nädalal hiljem lasi haavahaavadesse surma veel viis inimest.
Peaaegu kohe muudeti Lattimeris langenud 19 sisserändajast meest märtriteks, mis olid antratsiidi piirkonna töövõitluse sümbolid.
Ja sama kiiresti käivitasid sündmuse ümberjutustused pika pingutuse Lattimeri mälu ja tähenduse kontrollimiseks. Tapetud streikijad maeti suure tseremooniaga nelja erinevasse Hazletoni kalmistule, enamik paupersi haudadesse. Matusetseremooniatel ja rongkäikudel osales koguni 8000 inimest. Scrantonis ilmunud Poola ajaleht mälestas mehi Lincolni Gettysburgi aadressi ümber sõnastades. Lattimeris hukkunute kohta kirjutas see: „Ärgu olgu nende surm asjatu, kui neist võiks saada Ameerika töörahva kaitsepühak”.
Martinit ja tema asetäitjaid süüdistati veebruaris 1898 ühe ründaja tapmises, kuid nad tunnistati süütuks pärast seda, kui kaitseadvokaadid kirjeldasid demineerijaid kui Ungari steppide sissetungijaid, kes olid tulnud Ameerikasse rahu ja vabadust hävitama. Kujunes välja alternatiivne narratiiv, mis tugines omamoodi eelarvamustele, mille Martini kaitsemeeskond oli nii edukalt tööle võtnud. Ajakiri Century, kuulus rahvuslik väljaanne, avaldas mitmeid artikleid, milles kirjeldati demineerijaid rassistlikul ja kaastundlikul toonil, meenutades „asetäitjate rünnaku kohta”. Võimsad huvid võtsid arvesse. Streigis osalenud kaevurid, samuti juhendajad ja muud kaevurid, kes streikijaid avalikult toetasid, kaotasid töö. Need, kes tööd jätkasid, kannatasid endiselt karmides tingimustes.
Tagasilöök sisserändajate kaevurite vastu võttis sellise ulatuse, et vaid kaks aastat hiljem kutsus UMWA president John Mitchell üles streikima ja lisas üleskutse kaasavama liidu loomiseks. “Teie kaevatud kivisüsi ei ole slavi ega poola ega Iiri kivisüsi. See on lihtsalt kivisüsi, ”hüüatas ta. Lausest sai nii 1900. aasta streigi kui ka kuulsa 1902. aasta Antratsiidi söe streigi ralli, mis võitis paremad töötingimused, lühema tööpäeva ja palgatõusu. Välismaal sündinud töötajate suurenenud toetusega hakkas UMWA tunnistama Lattimerit sündmusena, mis kinnistas uute sisserändajate tööjõu ustavust ametiühingule.
Kuid streikijate tähistamiseks pöörduks pendel edasi-tagasi. Kuu aega pärast šerif Martini kohtuprotsessi kirjutas kohalik ajaleht liikumisest ohvrite mälestusmärgi rajamiseks. Vaid veresauna esimesel aastapäeval paraadsid Hazletoni kaudu oma märtreid mälestades 1500–2000 demineerijat. Aastal 1903 kogusid ametiühingu kohalikud elanikud Lattimeris tapetud demineerijatele monumendi püstitamiseks üle 5000 dollari, kuid järgmise aastakümne jooksul arutasid inimesed, kus see memoriaal peaks asuma. Lattimer kuulus endiselt söeettevõttele, nii et see ei töötaks saidina. Maakonna asukoht Wilkes-Barre lükati võimalusena tagasi, kuna ärijuhid ei soovinud, et see oleks koht, kus „tuletada meelde taunitavaid tööprobleeme, mida oleks parem unustada kui kivisse põlistada.“ Juba 1930. aastatel, nimetasid ajalehed Lattimeri sündmust ikkagi „Lattimeri mässudeks”.
Vastuseis monumendile võitis suurema osa 20. sajandist, mil valitses ajalooline amneesia, kuni 1960. aastate ühiskondlikud ja poliitilised rahutused keskendusid rahvale kodanikuõigustele. Lõpuks, 1972. aastal kuulutas Pennsylvania kuberner Milton Shapp 1972. aasta „Lattimeri tööjõu mälestusaastaks” ning kutsus Pennsylvania elanikke üles mäletama ja hindama hukkunud söekaevurite pingutusi. Pandi paika ajalooline teeäär ja mälestuskivi, mis oli pühendatud demineerijate mälestusele 10. septembril 1972. Üritusel osalesid liidu liikmed kogu antratsiidi regioonist ja riigist - nagu ka Cesar Chavez, kes rääkis seosest Ida-Euroopa kaevurite ja tema Californias juhitud Ameerika põllutööliste vahel, kellest paljud olid ka "sisserändajad, kes tahavad USA-s inimväärselt elada".
Sellest ajast alates on selles kohas igal aastal toimunud mälestusteenistus. 1997. aastal, mis oli veresauna 100. aastapäev, pühendas Pennsylvania uue osariigi ajaloolise tähistaja, kus marss algas Harwoodis ja veel ühes veresauna koha lähedal, mis asub „Solidaarsuse kalju” lähedal. Viimane tähis selgitab, et mehed olid relvastamata ja marsib kõrgema palga ning õiglaste töötingimuste nimel ning nimetab tapmisi "üheks tõsisemaks vägivallaaktideks Ameerika tööajaloos".
Nendest pingutustest hoolimata on Lattimer riigi avalikus mälus vähe tuntud. Kaks riigi toetatud ajaloolist markerit seisavad endiselt, pärast aastakümneid kestnud ilmastikku pisut tuhmunud ja mälestuskivi on paar uut lõhet, mis annab tunnistust töölisliikumise nõrkusest. Piirkonda on jõudnud uus rändelaine, peamiselt Ladina-Ameerikast. Paljud tänapäeva sisserändajad töötavad ametiühingutesse mittekuuluvates lihapakkimisettevõtetes või täitekeskustes, võisteldes üles ja alla vahekäikudel, et koguda kaupa tarnimiseks, samal ajal kui tõhususe tagamiseks. Keskmine sissetulek piirkonnas on madal ja neid töötajaid võib diskrimineerida töökohal ja nende naabruskonnas. Nende võitlusest ja visadusest ning Lattimeri värskendatud kohast Pennsylvanias ja USA tööajaloost räägitakse aeglaselt.
Paul A. Shackel on Marylandi ülikooli antropoloog ja filmi " Meenutame Lattimeri: tööjõud, ränne ja rass Pennsylvania antratsiidimaal" autor.
See essee on osa artiklist Mida see tähendab olla ameeriklane, Smithsoniani Ameerika ajaloo muuseumi ja Arizona riikliku ülikooli projekt, mille on tootnud Zócalo avalik väljak.
