Nädal enne Ameerika Ühendriikide 241. sünnipäeva tutvustas Smithsoniani Ameerika Ajaloo Riiklik Muuseum uut vaatenurka, kuidas rahvas kokku sai, ja jätkab omaenda leiutamist.
Muuseumi teise korruse hiljuti renoveeritud 30 000 ruutjalga läänetiib pealkirjaga „Riik, mida me koos ehitame“ avati 28. juunil. See hõlmab nelja suuremat näitust, mis käsitlevad küsimust „Milline rahvas me tahame olla? ”
Eksponaadid kontekstualiseerivad mõnda muuseumi tuumikvarasid, esitledes sadu esemeid, mis on varem varjatud. „Rahvus, mida me koos ehitame“ pakub värske pilgu sündmustele, mis Ameerika üles ehitasid, uurides „ühiseid vabaduse, vabaduse ja võimaluse väärtusi“, ütles muuseumi direktor John Gray. "Need Ameerika ideaalid seovad meid rahvana, koos töötades selle suure rahva ülesehitamiseks ja kujundamiseks."
Uute näituste keskmes on püüd jagada Ameerika lugu rohkem hääli ja taustu: “Ameerika demokraatia: suur usuhüpe” Linda ja Pete Clausseni demokraatia saalis; “Paljud hääled, üks rahvas” Ameerika rahva saalis; Nicholas F. ja Eugenia Tubmani uues galeriis “Religioon varane-Ameerikas”; ja „American Experiments“ interaktiivsed väljapanekud Wallace H. Coulteri Ühtsuse väljakul.
Lisaks on värskendatud populaarne installatsioon “Need seinad”, mis jälgib ühe Massachusettsi maja ajalugu. Suur osa uuest infost keerleb endise orjastatud mehe ümber, keda tuntakse Chance-na.
Muuseumi hiljutised renoveerimistööd algasid esimese korruse „innovatsiooni” eksponaatide ruumi taasavamisega 2015. aastal. Remondi viimane osa - muuseumi kolmandal korrusel asuv kultuuriuurimine - valmib 2018. aastal.
Vaade saates "Ameerika demokraatia: suur usuhüpe:" Tabel, mida Elizabeth Cady Stanton ja Lucretia Mott kasutasid Seneca Fallsis New Yorgis naiste õiguste deklaratsiooni koostamiseks (NMAH) 
Saade "Ameerika demokraatia: suur usuhüpe:" Naiste valimisriba (NMAH) 
Vaade saates "Ameerika demokraatia: suur usuhüpe:" Thomas Jefferson kirjutas sellele kaasaskantavale kirjakastile (NMAH) iseseisvusdeklaratsiooni. 
Saates "Ameerika demokraatia: suur usuhüpe": John F. Kennedy ja Richard M. Nixoni (NMAH) 1960. aasta teleülekandes kasutatud väitlustoolid Täieliku renoveerimise maksumus oli 58 miljonit dollarit föderaalsetes fondides, millele lisandus veel 100 miljonit dollarit eratoetust. Ameerika ajaloomuuseum on Smithsoniani populaarseim sait, mida külastas eelmisel aastal 3, 8 miljonit ja 2017. aasta mai seisuga 1, 8 miljonit.
Vaidlused on alati olnud osa Ameerika loost. Horatio Greenoughi 12-tonnine marmorist George Washingtoni kuju kuulutab äsja taasavatud tiibu; Algselt kongressi poolt 1832. aastal Washingtoni sünniaastapäevaks tellitud tellimus tekitas see kriitikat varsti pärast 1841. aastal Kapitooliumi pöördepaigaldamist.
Greenough põhines oma kuju Zeusi poseerimisel, nii et presidenti kujutatakse särkideta. Washingtoni alastus häiris külastajaid piisavalt, et õigustada mitme ümberpaigutamist, seetõttu saadeti ausammas Kapitooliumi Ida-Muruväljakule, Patendiameti etteotsa, Smithsoniani lossi ja lõpuks Ameerika Ajaloomuuseumi (tol ajal tuntud kui Riiklik ajaloo- ja tehnoloogiamuuseum) ), kui selle McKimi, Meadi ja Valge hoone avati 1964. aastal kaubanduskeskuses.
Tänapäeval suunab Greenoughi looming külastajaid näituse “American Democracy” poole, mis tutvustab sujuvalt pilku rahvuse tõusule selliste ikooniliste aarete kaudu nagu näiteks iseseisvusdeklaratsiooni koostamiseks kasutatud kirjakast Thomas Jefferson ja kavandiks kasutatud Akstham Strasbourg'i joonis. emantsipatsiooni kuulutus.
Neile on lisatud tabel, mille alusel Elizabeth Cady Stanton koostas tunnete deklaratsiooni, ja kollane sulgedega sulepea, mida Pennsylvania osariigi president William Cameron Sproul kasutas allkirjastades oma riigi 19. muudatust, mis andis naistele hääleõiguse.
Täiendavate artefaktide hulgas on pliiats Ulysses S. Grant, kes kirjutas alla Aafrika-Ameerika mehi frantsiisinud 15. muudatuse väljakuulutamisele, ja pastakas president Lyndon Johnson kirjutas 95 aastat hiljem hääletamisõiguse seadusele.
Umbes 900 kuvatava objekti hulgas on suur väljamõeldud 19. sajandi Ameerika suur kell. Kell sisaldab ikoonilisi figuure ja stseene, mis on animeeritud rea liikuvate osade kaudu.
Vaade saates "Paljud hääled, üks rahvas:" Katherine Rodriguezi poolt 2000. aastal tehtud Immokalee Vabadussammas, mida kasutati võõrtööliste võitlustes (NMAH) 
Vaade saates "Paljud hääled, üks rahvas:" kann, millega mälestatakse esimest USA rahvaloendust ja mida kaunistavad osariikide ja territooriumide 1790. aasta rahvaloenduste arv (NMAH) 
Vaade saates "Paljud hääled, üks rahvas:" Onu Sami kuju, 1900ndate algus (NMAH) 
Vaade saates "Paljud hääled, üks rahvas:" Lõige USA 1940-ndate aastate piiriaiast, Calexico, California ja Mexicali, Mehhiko (NMAH) Teises nurgas asuvad kampaanianuppude allapoole monitorid, millel kuvatakse presidendivalimiste kampaaniareklaame. Ekraanid ulatuvad galerii lakke, lõbustades külastajaid klippidega, mis olid pärit perioodist 1952 kuni 2016.
Muude 20. sajandi tuttavate esemete hulka kuuluvad televisioonis 1960. aastal Kennedy-Nixoni televisioonist pärit toolid ja luup, mida kasutati rippuvate tšadide uurimiseks 2000. aasta Florida presidendivalimiste ajal.
Mõned teemad räägivad Ameerika mitmekesisusest: Manfred Anson pääses teismelisena Natsi-Saksamaalt. Ta lõi oma rahvakunsti “Liberty Menorah” Vabadussamba 1986. aasta sajanda aastapäeva tähistamiseks.
Lady Liberty ilmub kogu renoveeritud muuseumiruumis: muuseumi esimesel korrusel on üheksa jalga pikk repliik, mis on valmistatud täielikult LEGO tellistest, kaheksa jala pikkune puuskulptuur, mis pärineb umbes 1900. aastast, ja tomatit kandev papjeemašee-versioon kasutatud 2000. aasta Florida protestis.
Shearith Torah (laen kongressist Shearith Israel, NY, NMAH) 
Noa Ark Playset, 1828 (laen Judy Konnerthilt, NMAH) 
Revere ja poja kirikukell (NMAH) 
Thomas Jeffersoni piibel (NMAH) Kultuuri laiust, mis Ameerikat määratleb, tutvustatakse raamatus “Paljud hääled, üks rahvas”. Näitusel on eksponeeritud 200 muuseumi artefakti ja 90 laenatud eset, sealhulgas maalitud põdranahk, mis leiti umbes 1693 edelaosast, 19. sajandi Norra kauss, mille tõid immigrandid. ja pagasiruumi, mida vedas kullakaevur Californias varandust otsides.
Esindatud on ka mitmekesised kogukonnad. On artefakte utoopilisest Icaria rühmitusest, mis kolis Illinoisi Nauvoosse pärast seda, kui mormoonid rändasid läände, Illinoisi osariigi New Philadelphia nüüdseks hüljatud must-mustlaste kogukonnast ja Michigani loodeosas asuvatest Anishinaabe inimestest.
Nancy Davis, kodu- ja kogukonnaelu jagamise kuraator, projektijuht ja üks näituse korraldajatest, sisaldab ka „Paljud hääled” ka hiljutist algset stipendiumi.
Kaasaegset ajalugu peegeldab kleit ühelt enam kui 14 000 Kuuba lapselt, kes põgenes USA-sse 1960. aastate alguses, samuti riietuses, mida kasutasid kümmekond aastat tagasi Atlanta eeslinnas loodud pagulaste noorte jalgpallimeeskond.
Davis ütleb, et kuvari mitmekesisus näitab, et ajalugu kirjutatakse jätkuvalt.
"Kogumine, mida me viimase kaheksa aasta jooksul tegime, laiendab tegelikult meie kollektsiooni, kuna see, nagu teate, oli olnud väga eurotsentriline ja väga idarannikukeskne, " selgitab ta. "See näitus on väljakasvanud uus mõte koguda oma kodu- ja kogukonnaelu jagamiseks."
See ulatuse laienemine ilmneb ka ajutises väljapanekus „Religioon vara-Ameerikas”, mis keskendub vaimsusele koloniaalaja ja 1840. aastate vahel.
Kristlust esindavad George Washingtoni ristimisrõivad aastast 1732, George Masoni perekonna ristimiskauss (kasutatakse ka veini jahutamiseks), Thomas Jeffersoni modifitseeritud isiklik piibel ja kveekeride ministri Lucretia Motti kätis.
Esiletõstetud on ka teisi religioone: väljapanek sisaldab New Yorgi vanimast sünagoogist pärit Toora kerimist (osaliselt põlenud revolutsioonilise sõja ajal), põliseestlaste kasutatud wampumihelmeid ja 19. sajandi araabia päritolu käsikirja, mille on kirjutanud Gruusias orjastatud moslem.
Arvatakse, et 15 kuni 20 protsenti orjastatud inimestest olid moslemid, ütles muuseumi usu kuraator Peter Manseau. "Kuigi see traditsioon kadus ristiusku ülemineku tõttu, kaotasid mõned isoleeritud saareistandused traditsioone kauem."
Kuvaril on haruldased märkmed esimesest Mormoni Raamatust, nagu ka rist ühelt laevalt, mis viis esimesed inglise katoliiklased Marylandi.
"Niisuguse eksponaadi tegelik jõud seisneb selles, et tulete otsima oma lugu, kuid siis näete neid teisi objekte ja mõistate, et see kõik on osa samast Ameerika loost, " räägib Manseau.
Näitus “Religioon varajases Ameerikas” on üleval aasta; ülejäänud näitused on püsivad, mis tähendab, et need on üleval riigi 250. sünnipäeval.
